文藝復興的核心人文主義思想與資本主義發(fā)展的關(guān)系;宗教改革是人文主義思想的進一步發(fā)展。下面是小編為大家準備以下的內(nèi)容，希望對你們有所幫助，
文藝復興和宗教改革歷史教案優(yōu)秀范文一
二、三維目標
1、知識與能力：掌握“文藝復興三杰” 及其代表作，并著重理解文藝復興實質(zhì)上是一場資產(chǎn)階級的新文化運動，而并非是簡單的復古運動，進而引導學生思考問題，應深入本質(zhì)，而不應僅僅停留在表面上。
2、過程與方法：根據(jù)教科書，學生可以圍繞文藝復興運動及宗教改革的性質(zhì)進行預習。課堂上，教師應仔細講解：文藝復興并非古典文明的簡單重復，讓學生明確兩者在性質(zhì)上的根本差別。同時，也讓學生明確：宗教改革實質(zhì)上是文藝復興運動的延續(xù)。
3、情感態(tài)度與價值觀：通過宗教改革，我們能夠看清中世紀歐洲的社會概況：教會的腐敗與罪惡籠罩著歐洲社會。然而，即使是像路德這樣的宗教改革家實際上也并非是貧苦民眾的救世主，由此可以看出，宗教改革實質(zhì)上是一場資產(chǎn)階級的社會運動。
三、教學重點和難點
1、重點：意大利的文藝復興、德意志的宗教改革。
2、難點：文藝復興的實質(zhì)、認識文藝復興和宗教改革時期的人文主義。
四、教學方法：圖片法、史料分析法、問題探究法、對比分析法
五、教學手段：多媒體教學
六、課時要求：1課時
七、教學過程：
【導入新課】
師生共同賞析圖片《雅典學院》。
在此基礎(chǔ)上，提問：(1)古希臘人文精神的代表人物及主張有哪些?(2)時人和先賢們共論一堂的情況說明了什么?(3)為什么會出現(xiàn)這種情況?(4)當時人物為此開展了什么運動?由此畫展開導入新課。
【新課講授】
一、文藝復興
1、背景：
【教師】文藝復興首先在哪個地方興起呢?為什么?
【學生】意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽
【教師】為什么資本主義萌芽會在意大利產(chǎn)生而不是其他地區(qū)?
分析：意大利各城市國家為了在激烈的競爭中取得優(yōu)勢，采取了一些重商政策。
在政治上，工商業(yè)主、銀行家等資產(chǎn)階級控制著城市的政權(quán);
在經(jīng)濟上，手工業(yè)、商業(yè)和金融業(yè)非常發(fā)達，是意大利最大的銀行業(yè)和手工業(yè)的中心。
意大利地處地中海貿(mào)易的樞紐地位，也是其商業(yè)繁榮的重要因素。這為文化的發(fā)展提供了有利的物質(zhì)環(huán)境。
【教師】資本主義萌芽帶來了什么變化呢?
經(jīng)濟的發(fā)展，引起了階級關(guān)系的變化，手工工場主、商人和金融家成了新興的資產(chǎn)階級，他們追求財富和現(xiàn)世的享樂，關(guān)注人的本身的發(fā)展，這就與當時__宣揚的以“神”為中心、祈求來世幸福的意旨產(chǎn)生了深刻的矛盾，因此，他們要實現(xiàn)自己的理想，必須首先在思想領(lǐng)域來一次大的解放運動。
【教師】除了經(jīng)濟和政治因素外，意大利還有哪些有利條件呢?
意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢。意大利豐厚的文化遺產(chǎn)是文藝復興產(chǎn)生的重要條件。意大利是古代羅馬的故鄉(xiāng)，境內(nèi)保留許多古羅馬的建筑遺址和典籍。各城市與拜占廷帝國(東羅馬帝國)和阿拉伯帝國有著長期的經(jīng)濟和文化聯(lián)系，拜占廷帝國滅亡后，深通古希臘文化的學者和大量典籍流入意大利，研究和鑒賞古代希臘、羅馬文化，在意大利蔚然成風。
2、實質(zhì)：
【教師】恩格斯說：“文藝復興這個名字沒有將這個時代充分表達出來。”如何理解這句話呢?文藝復興的實質(zhì)是什么?
【學生】“文藝復興”從表面上看是歐洲復興希臘、羅馬古典文化的運動，但它不是單純的古典復興，而是反封建的新文化的創(chuàng)造。其實質(zhì)是新興資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。
【教師】文藝復興為什么要借復興古典文化的旗號來反封建呢?
【學生】資本主義萌芽，資產(chǎn)階級力量比較弱小，而歐洲教會勢力很強大，不能直接提出反封建。
3、核心：人文主義
【教師】如何理解文藝復興的核心是人文主義呢?什么是人文主義?
人文主義思想的核心就是肯定人的價值和尊嚴，要求以“人”為中心而非以“神”為中心，以此出發(fā)，人文主義重視現(xiàn)世生活，因而追求自由、幸福和物質(zhì)享受，反對__的來世觀念和禁欲主義。
4、成就：(結(jié)合圖片介紹相關(guān)的人物事跡)
(1)“文學三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克
文藝復興和宗教改革歷史教案優(yōu)秀范文二
【教學目標】：
(1)知識與能力：掌握文藝復興的成就，并著重理解文藝復興實質(zhì)上是一場資產(chǎn)階級的新文化運動，而并非是簡單的復古運動，進而引導學生思考問題，應深入本質(zhì)，而不應僅僅停留在表面上。
(2)過程與方法：根據(jù)教科書，學生可以圍繞文藝復興運動及宗教改革的性質(zhì)進行預習。課堂上，教師應仔細講解：文藝復興并非古典文明的簡單重復，讓學生明確兩者在性質(zhì)上的根本差別。同時，也讓學生明確：宗教改革實質(zhì)上是文藝復興運動的延續(xù)。
(3)情感態(tài)度與價值觀：尊重人和人性的人文情懷。
【教學重點】：
西方文藝復興產(chǎn)生的歷史背景、性質(zhì)、思想理論基礎(chǔ);文藝復興不同時期的代表人物及其主張;歐洲宗教改革的歷史背景、性質(zhì)、作用。
【教學難點】：
西方文藝復興產(chǎn)生的歷史背景、性質(zhì)、思想理論基礎(chǔ);歐洲宗教改革的歷史背景、性質(zhì)、作用。
【教學課時】：2課時。
【教學方法】：
本節(jié)課可采取提問、史料閱讀、事件比較等方法，培養(yǎng)學生思考、分析問題的能力，調(diào)動學生的學習積極性。在教學過程中可結(jié)合一些名畫和著名文學作品來講解，增強教學的直觀性。在教學中教會學生掌握歷史學習的基本方法，使學生能基本做到論從史出、史論結(jié)合;。
【導入新課】：
提起意大利，人們不禁會浮想連翩，那里有世界最具權(quán)威性的足球賽;那里有最誘人的“蒙娜麗莎的微笑”;那里有世界著名的永恒之城──羅馬，威尼斯和佛羅倫薩。就在這片土地上，曾哺育了但丁、米開朗·基羅、達·芬奇、伽利略、馬克·波羅等偉大的人物;也是在這塊土地上誕生了凱撒大帝。這就是意大利──一個神秘的王國。今天，讓我們一起走進14、15世紀的意大利，探尋文藝復興的足跡。
【講授新課】
文藝復興和宗教改革歷史教案優(yōu)秀范文三
教學準備
教學目標
1.閱讀教材，識記文藝復興最早興起于意大利的原因、文藝復興的內(nèi)涵、文藝復興時期的主要代表人物與成就、文藝復興的歷史意義;宗教改革最早興起于德國的原因、馬丁o路德與《九十五條論綱》、宗教改革的發(fā)展和結(jié)果、宗教改革的歷史意義。
2.在識記上述基本史實的基礎(chǔ)上，通過生生共議、師生互議、學生質(zhì)疑，引導學生從政治、經(jīng)濟等角度全面分析文藝復興與宗教改革興起的背景，認識到一定時期思想文化是特定時期社會政治、經(jīng)濟的反映;通過對文藝復興時期各代表人物思想及作品、《九十五條論綱》的全面分析，明確文藝復興與宗教改革對人文主義內(nèi)涵的發(fā)展;進一步全面理解文藝復興與宗教改革所產(chǎn)生的歷史影響。
學法指導
教學重難點
1.重點：意大利的文藝復興，德意志的宗教改革。
2.難點：文藝復興的實質(zhì)，認識文藝復興和宗教改革時期的人文主義。
教學工具
課件
教學過程
【自主學習】帶著下列問題，閱讀教材P26-29，在書上進行圈、點、勾、劃，并對知識點進行記憶與思考。
1.閱讀教材第一目“意大利的資本主義萌芽”
A(1)：14、15世紀，文藝復興為什么最早興起于意大利(請注意閱讀“前言”、圖片資料及解讀綜合思考)?
【3組學生板演預測】經(jīng)濟：各城市鼓勵發(fā)展工商業(yè)，資本主義萌芽出現(xiàn);
政治：新興資產(chǎn)階級日益壯大，更關(guān)注社會現(xiàn)實;
思想：古希臘、羅馬文化遺存為沖破教會的束縛提供了思想源頭;意大利獨特的人才結(jié)構(gòu)。
點評：視學生回答情況進行知識講解與思維方法指導。
2.閱讀教材第二目“文藝復興”
A：(1)請以表格的形式梳理文藝復興時期的主要代表、主要成就(請注意閱讀“歷史縱橫”、“學思之窗”、圖片資料及解讀綜合思考)。
【2組學生板演預測】
領(lǐng)域 國別 代表人物 主要作品
文學 意大利 薄伽丘 《十日談》：抨擊封建道德和教會的禁欲思想，主張發(fā)展人的個性，人類平等;
意大利 但丁 《神曲》：抨擊教會
意大利 彼特拉克 《歌集》：最早提出以“人的學問”代替“神的學問”，“人文主義之父”
英國 莎士比亞 《哈姆雷特》：謳歌人的偉大和高貴;
藝術(shù)
(美術(shù)) 意大利 達o芬奇 《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》
意大利 拉斐爾 圣母像
意大利 米開朗琪羅 大衛(wèi)
點評：視學生回答情況進行知識講解與思維方法指導。
【合作探究1】通過對文藝復興時期各主要作品的分析，談談對文藝復興核心思想的理解。
【1組學生板演預測】肯定人，注重人性，贊揚人的價值和尊嚴;追求現(xiàn)世的自由與幸福;提倡科學，推崇人的經(jīng)驗和理性;
點評：視學生回答情況進行知識講解與思維方法指導。
A：(2)結(jié)合材料思考，文藝復興的興起與發(fā)展對當時的歐洲社會產(chǎn)生了哪些影響?
材料：“地心說”在中世紀的歐洲一直居于統(tǒng)治地位。這個學說的提出與__《圣經(jīng)》中關(guān)于天堂、人間、地獄的說法剛好互相吻合，處于統(tǒng)治地位的教廷便竭力支持地心學說，把“地心說”和上帝創(chuàng)造世界融為一體，用來愚弄人們，維護自己的統(tǒng)治。1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，提出了他的學說即“日心說”的要點：地球繞其軸心運轉(zhuǎn);月亮繞地球運轉(zhuǎn);地球和其他所有行星都繞太陽運轉(zhuǎn)的事實。哥白尼的“日心說”沉重地打擊了教會的宇宙觀，這是唯物主義和唯心主義斗爭的偉大勝利。......后來，伽利略發(fā)明了天文望遠鏡，一定
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