辯論是一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)，也可以說(shuō)它一種經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、智謀的較量，曾經(jīng)他是尋求真理的途徑，現(xiàn)在已經(jīng)成為了一種鍛煉自我的方法。下面小編給大家分享有關(guān)辯論賽上的辯論技巧內(nèi)容，希望能夠幫助大家!
辯論取勝的戰(zhàn)術(shù)技巧
1.一般戰(zhàn)術(shù)技巧
一般戰(zhàn)術(shù)技巧，即論辯中常用的基本戰(zhàn)術(shù)技巧。論辯的基本要求是使人對(duì)事物的是非、因果、異同、利弊、聯(lián)系等有一個(gè)清楚的了解與認(rèn)識(shí)，使人明白事實(shí)的真相。因此，論辯中要戰(zhàn)勝對(duì)方，基本的戰(zhàn)術(shù)和首要的辦法就是“辯明”，使對(duì)方明白。一般戰(zhàn)術(shù)技巧有以下幾種：
1、辯析術(shù)
辯析即分析，分析立論的理由，分析理由的內(nèi)涵，使之條理清楚，因果分明，主次分明，表里分明，以證明自己觀點(diǎn)、理由的正確，顯示自己立論的嚴(yán)謹(jǐn)。
2、辯白術(shù)。
辯白即解釋、說(shuō)明，把立論的根據(jù)、理由講清楚，把論據(jù)，特別是事實(shí)論題說(shuō)明白，以釋疑惑，以顯示自己立論的確鑿無(wú)誤。
3、辯正術(shù)。
辯正即辯別真?zhèn)闻c是非，指出對(duì)方論據(jù)不真實(shí)，指出對(duì)方論據(jù)似是而非，歧義叢生。
2.進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)技巧
論辯中的進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)，一般可分為正面、側(cè)面、包圍、迂回等戰(zhàn)術(shù)技巧。正面進(jìn)攻，指直接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)，尤其是中心論點(diǎn);側(cè)面進(jìn)攻，指從側(cè)面駁斥對(duì)方的論據(jù)，或指出對(duì)方論據(jù)邏輯上的毛病;包圍進(jìn)攻，指對(duì)對(duì)方核心論點(diǎn)周?chē)姆终擖c(diǎn)及論據(jù)逐一進(jìn)行駁詰，最后推翻對(duì)方的核心立論，全面否定對(duì)方的命題;迂回進(jìn)攻，指遠(yuǎn)距離的進(jìn)攻，如從挑剔對(duì)方的論辯態(tài)度不妥或論辯風(fēng)度失禮進(jìn)行詰難，進(jìn)而抓住對(duì)方論辯企圖，深入進(jìn)行駁詰。論辯中，具體的進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)技巧有很多，這里只簡(jiǎn)要介紹幾種：
1、攻心術(shù)
中國(guó)軍事家歷來(lái)認(rèn)為，善戰(zhàn)者攻心為上。論辯之首，攻心亦為上。《鬼谷子·權(quán)篇》中剖析說(shuō)：論戰(zhàn)對(duì)手有智者、愚者、富者、貧者、勇者、慟者、貴者、賤者等，這就要求人們以博、辯、勢(shì)、利、高、謙、敢、悅等不同方式從容對(duì)待。掌握對(duì)方心理，進(jìn)行心理交鋒，進(jìn)而攻心服敵。俗話(huà)說(shuō)：“樹(shù)怕剝皮，人怕傷心。”而攻心術(shù)，正是通過(guò)心理分析的方法，把論敵的意識(shí)活動(dòng)，乃至潛意識(shí)活動(dòng)進(jìn)行“曝光”，進(jìn)行心理交鋒，達(dá)到辯而勝之的目的。
攻心術(shù)是應(yīng)用對(duì)方心理的對(duì)策，其主要功能是使對(duì)手心理失常，其具體方法是向?qū)κ质┘有睦韷毫Γ蛘驂毫蚍聪驂毫ΑＵ驂毫Γo對(duì)方“戴上一頂高帽子”，無(wú)緣無(wú)故背一個(gè)包袱;反向壓力，給對(duì)方以“心理曝光”，增加一個(gè)心理負(fù)擔(dān)。施壓后，使對(duì)方不能正確判斷事理，陷入失常狀態(tài)。在正向施壓時(shí)，一是滿(mǎn)足對(duì)方的自尊心理，二是平衡對(duì)方的挫折心理，三是淡化對(duì)方的逆反心理。在反向施壓時(shí)，一是利用對(duì)方的怯陣心理，二是揭穿對(duì)方的狡賴(lài)心理。
2、借力術(shù)
借力術(shù)是指論辯中利用對(duì)方的弱點(diǎn)和矛盾來(lái)進(jìn)行攻擊的戰(zhàn)術(shù)。利用對(duì)方的弱點(diǎn)進(jìn)行攻擊，可望迅速突破對(duì)方“防線”，盡快取得論辯的勝利，如對(duì)方立論不甚周延，解釋不盡合理，表達(dá)欠妥等弱點(diǎn)，均可利用，利用對(duì)方的矛盾進(jìn)行攻擊，是指對(duì)方甲乙兩人之間出現(xiàn)矛盾時(shí)，及時(shí)加以利用，或擁甲制乙，或借乙攻甲，使裂痕加深，陣線瓦解。
3、網(wǎng)開(kāi)一面術(shù)
論辯中，常常是欲速則不達(dá)，欲求全勝反而不易獲勝。因此，應(yīng)當(dāng)“網(wǎng)開(kāi)一面”，給對(duì)方留一條退路，留一線生機(jī)，減少與消除對(duì)方“負(fù)隅頑抗”的心理，從而取得論辯勝利。
4、攻其一點(diǎn)術(shù)
攻其一點(diǎn)術(shù)，是指論辯中緊緊抓住對(duì)方的某一點(diǎn)作為“突破口”，集中力量，力求迅速突破。
3.自衛(wèi)戰(zhàn)術(shù)技巧
論辯演講中自衛(wèi)戰(zhàn)術(shù)技巧，指采取守勢(shì)、堅(jiān)守自己的主張與論點(diǎn)的戰(zhàn)術(shù)技巧。
1、堡壘術(shù)
堡壘術(shù)是論辯中減弱對(duì)方攻勢(shì)的一種戰(zhàn)術(shù)。運(yùn)用的方法可采用不斷加固自己“堡壘”的方法，堅(jiān)持自己立于不敗之地的原則與觀點(diǎn)，令對(duì)方久攻不下，攻勢(shì)漸漸減緩;也可采用適當(dāng)方法轉(zhuǎn)移對(duì)方攻勢(shì)，即轉(zhuǎn)移對(duì)方的攻擊方向，攻擊對(duì)象，如使其由正面進(jìn)攻轉(zhuǎn)為側(cè)面進(jìn)攻，由實(shí)質(zhì)性問(wèn)題轉(zhuǎn)為枝節(jié)性問(wèn)題，均可使對(duì)方攻勢(shì)減弱。
2、勞乏術(shù)
勞乏術(shù)是采用多提問(wèn)題的方法，向?qū)Ψ竭B連質(zhì)問(wèn)，使對(duì)方忙于籌思應(yīng)答，不暇進(jìn)攻，而我方則以逸待勞，靜觀其變，伺機(jī)反擊。
3、斷后術(shù)
斷后術(shù)是論辯中防止對(duì)方轉(zhuǎn)換論題的一種戰(zhàn)術(shù)。論辯中，應(yīng)防止對(duì)方轉(zhuǎn)換論題，力求使論辯緊緊圍繞中心論題進(jìn)行，如對(duì)方將論題轉(zhuǎn)換到對(duì)方所長(zhǎng)，我方所短的論題上，顯然于我方不利;再如，對(duì)方用轉(zhuǎn)換論題，甚至胡攪蠻纏來(lái)掩飾自己的失誤與疏漏，也會(huì)給論辯造成嚴(yán)重阻礙。因此，在論辯中遇到對(duì)方有意轉(zhuǎn)換論題時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)指出，迅速糾正。
4.反擊戰(zhàn)術(shù)技巧
論辯演講中的反擊戰(zhàn)術(shù)技巧，指在論辯中對(duì)對(duì)方的進(jìn)攻作出反擊的戰(zhàn)術(shù)技巧。反擊戰(zhàn)術(shù)技巧在論辯藝術(shù)中很多，這里簡(jiǎn)要介紹三種：
1、反還術(shù)
論辯演講中的反還戰(zhàn)術(shù)技巧，是指在論辯中以其人之道，還治其人之身的一種戰(zhàn)術(shù)。在論辯中，用對(duì)方的觀點(diǎn)、方法、邏輯、推理來(lái)回?fù)魧?duì)方，用對(duì)方已承認(rèn)的事實(shí)，道理來(lái)回?fù)魧?duì)方，或利用對(duì)方分論點(diǎn)之間、論據(jù)之間、論點(diǎn)與事實(shí)之間的矛盾來(lái)回?fù)魧?duì)方，可使對(duì)方陷入自相矛盾、難以自圓其說(shuō)的境地，其論點(diǎn)不攻自破。
2、歸謬術(shù)
歸謬術(shù)是論辯反擊中經(jīng)常使用的一種戰(zhàn)術(shù)，即要反對(duì)別人的論點(diǎn)，并不一定要去正面駁斥，而是先假定對(duì)方的命題為真，然后以對(duì)方的命題為前提加以演繹，導(dǎo)引到一個(gè)顯而易見(jiàn)的荒唐的結(jié)論上去，并將之推向極端，推出明顯謊謬結(jié)論，從而達(dá)到以同性的大謬破同性的小謬的目的。
3、幽默術(shù)
幽默術(shù)是指在論辯演講中運(yùn)用幽默技巧反擊的戰(zhàn)術(shù)。在論辯中，巧妙靈活地運(yùn)用幽默技巧進(jìn)行反擊，既可使對(duì)方茫然失措，尷尬難對(duì)，又可使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，有利于我方在論辯中獲勝。幽默術(shù)的具體運(yùn)用有調(diào)侃法、歧義法、疊繆法等。
辯論賽上的辯論技巧
(一)借力打力
武俠小說(shuō)中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說(shuō)內(nèi)力深厚的人，可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來(lái)。
例如，在關(guān)于"知難行易"的辯論中，有這么一個(gè)回合：
正方：對(duì)啊!那些人正是因?yàn)樯狭诵虉?chǎng)死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán)，可謂"知難"哪，對(duì)方辨友!(熱烈掌聲)
當(dāng)對(duì)方以"知法容易守法難"的實(shí)例論證于知易行難"時(shí)，正方馬上轉(zhuǎn)而化之從："知法不易"的角度強(qiáng)化己方觀點(diǎn)，給對(duì)方以有力的回?fù)簟ＥまD(zhuǎn)了被動(dòng)局勢(shì)。
這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因?yàn)樗幸幌盗胁](méi)有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾：辯題中的"知"，不僅僅是"知道"的"知".更應(yīng)該是建立在人類(lèi)理性基礎(chǔ)上的"知";守法并不難，作為一個(gè)行為過(guò)程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的"知難"和"行易"借反方狹隘、低位定義的"知易"和"行難…的攻擊之力，有效地回?fù)袅朔捶剑狗捶綐?gòu)建在"知"和"行"表淺層面上的立論框架崩潰了。
(二)移花接木
剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。
例如.在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過(guò)如下一例：
反方：古人說(shuō)"蜀遭難，難于上青天"，是說(shuō)蜀道難走，"走"就是"行"嘛!要是行不難，孫行者為什么不叫孫知者?
正方：孫大圣的小名是叫孫行者，可對(duì)方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，"悟"是不是"知"?
這是一個(gè)非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼，實(shí)際上有些牽強(qiáng)附會(huì)：以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強(qiáng)詞奪理的主動(dòng)，但畢竟在氣勢(shì)上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對(duì)方論據(jù)的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著手，以"悟"就是"知"反詰對(duì)方，使對(duì)方提出關(guān)于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。
移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對(duì)抗性很高。說(shuō)服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠(chéng)然，實(shí)際臨場(chǎng)上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，不是隨時(shí)都有"孫行者""孫悟空"這樣現(xiàn)成的材料可供使用的，也就是說(shuō)，更多的"移花接木"。需要辯手對(duì)對(duì)方當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和我方立場(chǎng)進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。
比如，在關(guān)于"治貧比治愚更重要"的論辯中，正方有這樣一段陳詞："…對(duì)方辯友以迫切性來(lái)衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬(wàn)火急地需要食物來(lái)充饑，但我還是要辯下去，因?yàn)槲乙庾R(shí)到論辯比充饑更重要。"話(huà)音一落，掌聲四起。這時(shí)反方從容辯道："對(duì)方辯友，我認(rèn)為’有飯不吃’和’無(wú)飯可吃’是兩碼事……"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以"有飯不吃"來(lái)論證貧困不足以畏懼和治愚的相對(duì)重要性，反方立即從己方觀點(diǎn)中歸納出"無(wú)飯可吃"的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對(duì)方偷換概念的傾向。
(三)順?biāo)浦?/p>
表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。
例如，在"愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家"的論辯中：
反方：……我們要請(qǐng)教對(duì)方辨友，愚公搬家解決了困難，保護(hù)了資源，節(jié)省了人力、財(cái)力，這究竟有什么不應(yīng)該?
正方：愚公搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法，可愚公所處的地方連門(mén)都難出去，家又怎么搬?……可見(jiàn)，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀!
神話(huà)故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對(duì)不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價(jià)值取向的"方法論"必占上手。從上面的辯詞來(lái)看，反方的就事論事，理?yè)?jù)充分，根基扎實(shí)，正方先順勢(shì)肯定"搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法"，既而均人"愚公所處的地方連門(mén)都難出去"這一條件，自然而然地導(dǎo)出"家又怎么搬"的詰問(wèn)，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿，以勢(shì)不可當(dāng)?shù)墓袅Π褜?duì)方的就事論事打得落花流水，真可謂精彩絕倫!
(四)正本清源
所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對(duì)方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對(duì)方論據(jù)的立足點(diǎn)，把它拉人我方"勢(shì)力范圍"，使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)。較之正向推理的"順?biāo)浦?quot;法，這種技法恰是反其思路而行之。
例如，在"跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用"的論辯中，有這樣一節(jié)辯詞：
正方：張勇，全國(guó)乒乓球錦標(biāo)賽的冠軍，就是從江蘇跳槽到陜西，對(duì)方辯友還說(shuō)他沒(méi)有為陜西人民作出貢獻(xiàn)，真叫人心寒啊!(掌聲)
反方：請(qǐng)問(wèn)到體工隊(duì)可能是跳槽去的嗎?這恰恰是我們這里提倡的合理流動(dòng)啊!(掌聲)對(duì)方辨友戴著跳槽眼鏡看問(wèn)題，當(dāng)然天下烏鴉一般黑，所有的流動(dòng)都是跳槽了。(掌聲)
正方舉張勇為例，他從江蘇到陜西后，獲得了更好地發(fā)展自己的空間，這是事實(shí)。反方馬上指出對(duì)方具體例證引用失誤：張勇到體工隊(duì)，不可能是通過(guò)"跳槽"這種不規(guī)范的人才流動(dòng)方式去的，而恰恰是在"公平、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)"的原則下"合理流動(dòng)"去的，可信度高、說(shuō)服力強(qiáng)、震撼力大，收到了較為明顯的反客為主的效果。
(五)釜底抽薪
刁鉆的選擇性提問(wèn)，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常，這種提問(wèn)是有預(yù)謀的，它能置人于"二難"境地，無(wú)論對(duì)方作哪種選擇都于己不利。對(duì)付這種提問(wèn)的一個(gè)具體技法是，從對(duì)方的選擇性提問(wèn)中，抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰，從根本上挫敗對(duì)方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。
例如，在"思想道德應(yīng)該適應(yīng)(超越)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"的論辯中，有如下一輪交鋒：
反方：…我問(wèn)雷鋒精神到底是無(wú)私奉獻(xiàn)精神還是等價(jià)交換精神?
正方：…對(duì)方辨友這里錯(cuò)誤地理解了等價(jià)交換，等價(jià)交換就是說(shuō)，所有的交換都要等價(jià)，但并不是說(shuō)所有的事情都是在交換，雷鋒還沒(méi)有想到交換，當(dāng)然雷鋒精神談不上等價(jià)了。(全場(chǎng)掌聲)
反方：那我還要請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我們的思想道德它的核心是為人民服務(wù)的精神，還是求利的精神?
正方：為人民服務(wù)難道不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求嗎?(掌聲)
第一回合中，反方有"請(qǐng)君人甕"之意，有備而來(lái)。顯然，如果以定勢(shì)思維被動(dòng)答問(wèn)，就難以處理反方預(yù)設(shè)的"二難"：選擇前者，則剛好證明了反方"思想道德應(yīng)該超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"的觀點(diǎn);選擇后者，則有背事實(shí)，更是謬之千里。但是，正方辯手卻跳出了反方"非此即彼"的框框設(shè)定，反過(guò)來(lái)單刀直人，從兩個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)抽出"等價(jià)交換"，以倒樹(shù)尋根之勢(shì)徹徹底底地推翻了它作為預(yù)設(shè)選項(xiàng)的正確性，語(yǔ)氣從容，語(yǔ)鋒犀利，其應(yīng)變之靈活、技法之高明，令人嘆為觀止!
當(dāng)然，辯場(chǎng)上的實(shí)際情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點(diǎn)卻是無(wú)章可循的。
辯論的方法技巧
粗淺的方法：
三個(gè)方向入手：
1、知己知彼百戰(zhàn)不殆。分析對(duì)手的進(jìn)攻方向的可能性，找到對(duì)方理論支撐的重心以痛擊而讓對(duì)方的觀點(diǎn)立足不穩(wěn)。
2、圍追堵截。給對(duì)手的進(jìn)攻方向上攔腰以一個(gè)無(wú)可辯駁的問(wèn)題攔腰斬?cái)啵伦∠蚱渌较虻娜ヂ贰＜记尚宰畲蟮脑谶@里，常常這一步在對(duì)方的方向上找出一些沒(méi)有第二個(gè)答案的問(wèn)題讓對(duì)方難以逾越。
3、請(qǐng)君入甕。如同治水一樣，給人家截住出路的同時(shí)要留有出口，那個(gè)出口就是本方的思維方向，不要跟對(duì)手在他們準(zhǔn)備好的方向上過(guò)多糾纏，痛擊一下然后就轉(zhuǎn)到本方的方向上來(lái)，讓對(duì)手跟著自己走。
切記兩點(diǎn)：
1、不要在局部概念上糾纏，想若干個(gè)不同方向上沒(méi)有第二答案的問(wèn)題給對(duì)手預(yù)備好，阻擊，然后不斷引導(dǎo)對(duì)手跟自己走，那就OK。
2、不要直接而簡(jiǎn)單地回答對(duì)方的問(wèn)題，因?yàn)槿思乙蚕胝瓶啬悖粋€(gè)問(wèn)題回答了，就會(huì)有下一個(gè)，直到把你引入死路，你不也是這樣想嗎?
詳細(xì)的方法：
1、首先你要做足準(zhǔn)備，收集資料并事先演練。練習(xí)你的論點(diǎn)與你打算堅(jiān)持的重點(diǎn)。
2、準(zhǔn)備好自己的論點(diǎn)后，還要思考對(duì)方有可能會(huì)提出的論點(diǎn)，準(zhǔn)備反駁之詞。
3、找證據(jù)找實(shí)例，俗話(huà)說(shuō)空口無(wú)憑，你需要準(zhǔn)備真實(shí)的案例令對(duì)方無(wú)法不同意。增加自己論點(diǎn)的可信度。
4、在辯論時(shí)選擇自己有把握的內(nèi)容與人辯論，不要一昧的去反對(duì)而且找不出更好的反駁之詞，不然你的論點(diǎn)就不容易得到別人的重視。
5、在辯論時(shí)可以激烈，但要尊重對(duì)方，要聽(tīng)對(duì)方講的內(nèi)容從中找出你可以反駁的點(diǎn)，不要沉浸在自己的世界里。
6、如果對(duì)方成功的反駁你，你不用嘴硬或者毫無(wú)根據(jù)的說(shuō)對(duì)方錯(cuò)誤。你可以承認(rèn)對(duì)方的看法，然后再修正自己所講的內(nèi)容重新辯論。
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