在日常生活中,很多好聽(tīng)的聲音是非常的吸引人的,但是好聽(tīng)的聲音并不是每一個(gè)人都具有的,這就需要自己去練習(xí)才可以,而且還是長(zhǎng)時(shí)間的不斷地堅(jiān)持才可以練習(xí)好聲音下面小編給大家分享有關(guān)播音主持發(fā)聲技巧內(nèi)容，希望能夠幫助大家!

有關(guān)播音主持發(fā)聲技巧

播音是通過(guò)傳輸設(shè)備利用電波進(jìn)行傳遞的，所以要求播音發(fā)聲，聲音集中、均勻、對(duì)比適度，純凈度要求很高。音高音強(qiáng)的變化，這個(gè)幅度不要過(guò)大，但是在其它聲音背景當(dāng)中應(yīng)該具有比較強(qiáng)的穿透力。播音語(yǔ)言信息覆蓋密度大，受眾的層次不同、收聽(tīng)收視的環(huán)境也各不相同，這樣就要求播音發(fā)聲吐字清晰準(zhǔn)確，同時(shí)還要求圓潤(rùn)流暢。由于播音員主持人的特殊身份，在節(jié)目中出現(xiàn)，對(duì)社會(huì)有一定影響，受眾對(duì)他們的發(fā)聲也有著比較高的要求，要求親切自如，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，感染力強(qiáng)，并且具有比較鮮明的特色。播音發(fā)聲是源于生活中口語(yǔ)的發(fā)聲，但是絕不能等同于生活中口語(yǔ)的發(fā)聲，它們是生活當(dāng)中口語(yǔ)發(fā)聲的規(guī)范、提煉和升華。那么我們對(duì)播音發(fā)聲的要求，我想可以歸納成這樣幾句話：準(zhǔn)確規(guī)范，清晰流暢；圓潤(rùn)集中，樸實(shí)明朗；剛?cè)岵?jì)，虛實(shí)結(jié)合；色彩豐富，變化自如。由于發(fā)聲條件不同，每個(gè)播音員主持人的聲音都有自己的特色和個(gè)性，我們只能在自己發(fā)聲條件的基礎(chǔ)上發(fā)揮所長(zhǎng)克服所短，逐步擴(kuò)展自己的發(fā)聲能力，找到自己最好的聲音，用好自己的聲音，由于每個(gè)人的發(fā)聲器官都各不相同，那么在音高上就體現(xiàn)出每個(gè)人的音域范圍的不同。一般人的音域范圍大約在一個(gè)半到兩個(gè)八度之間，這叫自然音域。生活中口語(yǔ)的音高變化它的幅度僅僅有自然音域底部的不到一個(gè)八度的范圍，在我們的自然音域當(dāng)中除去最高和最低的幾個(gè)發(fā)的不自如的音之外，中間的一段我們叫它自如聲區(qū)。播音發(fā)聲一般要求自如聲區(qū)能夠達(dá)到一個(gè)半八度以上為好，在自如聲區(qū)范圍內(nèi)偏低的部分運(yùn)用的最多，更要練扎實(shí)，如果自己的音域比較窄，最好也是在自己的自如聲區(qū)偏低部分練扎實(shí)的基礎(chǔ)上逐漸進(jìn)行擴(kuò)展，每個(gè)人的自然音域是由自己的發(fā)聲器官的構(gòu)造，特別是聲帶的形狀、長(zhǎng)短、薄厚所決定了的，所以一定要根據(jù)自己的聲音條件進(jìn)行訓(xùn)練和使用，不要人為的拔高或者是壓低，使喉部處于不自然狀態(tài)，因?yàn)殚L(zhǎng)期處于這種狀態(tài)將有損發(fā)聲器官的健康。

我要講的內(nèi)容是播音發(fā)聲，大體上準(zhǔn)備分成這么幾個(gè)部分：播音發(fā)聲概說(shuō)以及播音發(fā)聲的特點(diǎn)，播音發(fā)聲當(dāng)中的呼吸控制、口腔控制、頭部及共鳴的控制，還有聲音的彈性和情聲氣的結(jié)合。最后還要簡(jiǎn)單的講一講練聲和嗓音保護(hù)。播音員節(jié)目主持人是以有聲語(yǔ)言為表達(dá)手段的廣播、電視新聞工作者，有聲語(yǔ)言是播音員節(jié)目主持人，依據(jù)稿件、提綱或者是腹稿，傳情達(dá)意進(jìn)行再創(chuàng)作并且確立自身形象的唯一手段，或者是主要手段。所以播音員節(jié)目主持人應(yīng)該客觀的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)自己的聲音，注意鍛煉自己的聲音，并且還要學(xué)會(huì)駕馭自己的聲音，使之成為得心應(yīng)口的創(chuàng)作手段。發(fā)聲是播音員節(jié)目主持人的一項(xiàng)基本功，會(huì)直接影響節(jié)目的質(zhì)量，而錯(cuò)誤的用聲方法甚至?xí)绊懖ヒ魤勖虼宋覀儜?yīng)該以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，勤于磨練，扎實(shí)的掌握用聲技巧。播音發(fā)聲和生活當(dāng)中的口語(yǔ)以及其它藝術(shù)語(yǔ)言發(fā)聲相比，由于聲音的傳遞手段不同、語(yǔ)言交流方式不同、播講者的身份不同，同時(shí)呢，受眾的審美要求也不同，所以具有自己的特點(diǎn)。播音是新聞工作的一個(gè)組成部分，新聞的真實(shí)性、準(zhǔn)確性，要求播音員用聲一般應(yīng)該在自然音域內(nèi)，中聲區(qū)偏低的部分運(yùn)用的比較多，同時(shí)音色要大方、明朗、干凈，藝術(shù)夸張裝飾的成份比較少，很少使用假聲。

另一個(gè)因人而異的是音色，由于發(fā)音器官的構(gòu)造不同而形成每個(gè)人的不同音色，造就了每個(gè)人不同的聲音。而每一個(gè)人在發(fā)聲的時(shí)候，由于聲門(mén)狀態(tài)的不同和對(duì)共鳴器官的不同調(diào)節(jié)又能夠形成表達(dá)不同感情分量的千差萬(wàn)別的聲音色彩。

播音發(fā)聲對(duì)音量的要求是強(qiáng)度不高，幅度不大，但是層次要多，播音發(fā)聲是面對(duì)話筒運(yùn)用電聲設(shè)備，話筒和嘴的距離只有30厘米左右，同時(shí)錄音、增音與發(fā)射設(shè)備都有音量調(diào)節(jié)定位器，所以我們不要著意的擴(kuò)大自己的音量，這也是播音發(fā)聲的一大優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。播音發(fā)聲當(dāng)中對(duì)音量大小的要求沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于每一個(gè)播音員節(jié)目主持人來(lái)說(shuō)，由于節(jié)目的不同、稿件體裁的不同，甚至播音員精神狀態(tài)身體狀況的不同，音量大小總是有變化的，要根據(jù)每一個(gè)人的聲音條件和用聲習(xí)慣來(lái)確定，但是，使用比生活當(dāng)中口語(yǔ)發(fā)聲音量稍微大一些的音量，這樣有利于控制、有利于調(diào)整、有利于駕馭自己的聲音，音量過(guò)大需要增大用氣量，加大發(fā)聲器官的緊張度，音量過(guò)小呢對(duì)比度就差，吸氣聲和背景雜音就容易混進(jìn)去。同時(shí)播音發(fā)聲音量變化的幅度一定要掌握好，變化幅度過(guò)大了會(huì)影響聲音的清晰度。但是有些播音員節(jié)目主持人語(yǔ)言太平淡表現(xiàn)力差，這也是應(yīng)該考慮是不是音量變化的幅度太小了所導(dǎo)致。總之播音發(fā)聲中對(duì)音量的控制應(yīng)該體現(xiàn)出豐富的層次來(lái)，作為表達(dá)豐富的思想感情色彩的一種手段，要配合音長(zhǎng)以及音高的變化來(lái)體現(xiàn)出語(yǔ)言的節(jié)奏變化，增加有聲語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

練習(xí)發(fā)聲的有效方法

第一、用穴位滑動(dòng)感去穩(wěn)定呼吸控制

要全面理解呼吸的內(nèi)涵。生理學(xué)上將氣息從口鼻到肺部一呼一吸的過(guò)程，稱(chēng)為外呼吸；而通過(guò)血液循環(huán)完成人體各組織細(xì)胞之間的氣體交換，稱(chēng)為內(nèi)呼吸。從整體的角度來(lái)看：由口鼻吸入的氣息，最終是由體內(nèi)細(xì)胞完成氣體交換的。氣息從口鼻不是吸入肺底，而是吸至通體細(xì)胞。在發(fā)聲訓(xùn)練過(guò)程中，不斷捕捉這樣的感覺(jué)，對(duì)控制呼吸狀態(tài)大有幫助。在練聲時(shí)，首要一點(diǎn)是精神集中。靜坐或站立時(shí)，要把精神集中在小腹部位(下丹田，臍下約一寸三分處)，要防止“心猿意馬”。怎樣入手呢?應(yīng)當(dāng)平時(shí)就不要亂想，靜坐時(shí)全副精神集中在小腹，如果妄念又起，就再放下，反復(fù)練習(xí)。久而久之，妄念自然會(huì)逐漸減少，達(dá)到無(wú)念的境界。其次是體會(huì)“緣督以為經(jīng)”，這里的“督”是指人體內(nèi)順脊而上的中脈。內(nèi)氣自丹田下沉至?xí)幯ǎ偻髲奈查g關(guān)(尾巴骨處)，循夾脊關(guān)(腎穴處)，至上嘴唇，謂之“督脈”。然后再由下嘴唇到胸部到丹田，至?xí)幪帲^之“任脈”。還有一種方法，將兩眼輕輕閉合，而用“數(shù)息”的方

法，一呼一吸叫做“一息”，從一數(shù)到十，周而復(fù)始，使精神自然集中，這叫做“心息相依”。莊子的“心齋法”是這樣解釋“聽(tīng)息”的：凡是呼吸系統(tǒng)正常、呼吸不發(fā)生障礙的人，鼻息都沒(méi)有聲音，但是自己卻知道鼻中氣息一出—入，或慢或快，或粗或細(xì)，縱然是聾子也會(huì)有所感覺(jué)，所以說(shuō)“聽(tīng)之以心”。要保持吸氣的感覺(jué)呼氣，吸氣是感覺(jué)氣從后背吸入、從全身毛細(xì)血管吸入、像聞花那樣吸氣等等。我們借鑒氣功練習(xí)的方法，從穴位滑動(dòng)的感覺(jué)去做呼氣和吸氣的練習(xí)，也許更容易找到控制支點(diǎn)。

第二、讓狀態(tài)松弛成為本能

播音員、主持人發(fā)聲訓(xùn)練要求具有松弛的狀態(tài)，可以解釋為，人的心理和生理的充分松弛(不是松懈)，心理與生理保持本來(lái)面目的自然運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，也是人的一種正常發(fā)揮的狀態(tài)。只有實(shí)現(xiàn)心理放松，才能使大腦保持高度的調(diào)節(jié)能力；實(shí)現(xiàn)肌肉組織放松，才能使用氣發(fā)聲，各部位有機(jī)地、自然地、協(xié)調(diào)配合運(yùn)動(dòng)，使肌肉產(chǎn)生彈性，從而使聲音具有彈性。

首先，借鑒莊子外篇《達(dá)生》中舉過(guò)的一例：醉者墜車(chē)，雖受傷而不致死。是因?yàn)樽碇幸庾R(shí)朦朧，雖墜車(chē)而不知墜車(chē)，雖傷害而不知傷害，這種不知不覺(jué)渾然的狀態(tài)便是“神全”。而保守純和之氣，不在智巧果敢之列，因?yàn)橹乔晒沂怯幸庾R(shí)的指導(dǎo)，而“純氣之守”是不自覺(jué)的。“神全”的人自覺(jué)未被侵入，純和之氣未受侵害，這與練氣用功的放松、入靜，歸于自然的狀態(tài)同一道理，都是潛意識(shí)在發(fā)揮作用的心理現(xiàn)象。現(xiàn)代心理學(xué)研究也證明：潛意識(shí)是一種具有強(qiáng)烈心理能量的負(fù)荷體。其二，“辟谷”作為一種短期現(xiàn)象在氣功界是認(rèn)可的。在“辟谷”期間，練功者不但可以不吃不喝，而且“其息深深”的練氣功者，用的是胎式呼吸，而非常人所說(shuō)的用喉呼吸(胸式呼吸)。不過(guò)氣功界的“守竅”部位頗有差異，“至人之息以踵”就是強(qiáng)調(diào)從腳后跟吸氣。而體會(huì)這些，對(duì)播音練氣則有著很好的借鑒。其三，播音發(fā)聲訓(xùn)練中，很多練習(xí)是靠意念調(diào)控的。思想高度集中于內(nèi)心而“凝神”，從而體會(huì)一種可以傳導(dǎo)外氣的“意念力”。

練聲時(shí)，不能放松的原因是多種多樣的，一是不懂發(fā)聲方法，以為發(fā)聲就是用力。二是心理緊張，如怕發(fā)不好、發(fā)不準(zhǔn)等。三是肌肉組織和發(fā)聲器官不放松。這是習(xí)慣，或者是發(fā)聲意識(shí)太強(qiáng)造成的。當(dāng)我們把練聲的目的淡化，注意力放在氣感的培養(yǎng)和穴位的滑動(dòng)上，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)慢慢頓悟。

第三、找到適合練聲的氣感

根據(jù)氣功理論：所謂氣感，就是由人體內(nèi)一系列生理活動(dòng)所引發(fā)的感覺(jué)，而這一系列的生理活動(dòng)，卻并非由思維中樞所直接驅(qū)動(dòng)，因而這種氣感對(duì)于人體思維中樞來(lái)講，就是體內(nèi)組織自發(fā)活動(dòng)的結(jié)果。而這種體內(nèi)組織的自發(fā)活動(dòng)也就是內(nèi)氣活動(dòng)，其特點(diǎn)就是循經(jīng)絡(luò)發(fā)展。人體生命活動(dòng)的精氣神，合乎自然而生生不息，而播音練聲的目的性很強(qiáng)，當(dāng)練聲者覺(jué)得不好掌握狀態(tài)時(shí)，適當(dāng)借鑒氣功方法，對(duì)控制技能向深度拓展有一定的幫助，而無(wú)須深厚的氣功功力。

第一步，注意吸氣。經(jīng)過(guò)后天訓(xùn)練，開(kāi)始領(lǐng)悟腹壁站定，而且對(duì)氣沉丹田、肩胸、喉部、下巴放松，和上腭、軟腭等“回音壁”堅(jiān)挺的狀態(tài)，逐漸有所體會(huì)，吸氣時(shí)就要體會(huì)氣流按穴位滑動(dòng)，從人中到神庭、百會(huì)至玉枕沿脊柱下行，至腎俞逐漸集中到丹田。這樣再體會(huì)像聞花那樣吸氣、從后背吸入，進(jìn)而感覺(jué)氣息從毛細(xì)血管吸入，就更加穩(wěn)定、持久、自如。第二步，注意疏通任脈，使氣根穩(wěn)定在丹田。呼氣過(guò)程中氣流是上行的，隨著肺中氣息量減少，丹田的控制力要逐漸加強(qiáng)，這時(shí)要體會(huì)真氣和上行的呼氣氣流相反，沿任脈一步步下趨丹田的感覺(jué)，練得時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)體會(huì)到真氣隨臟器在丹田部位呈良性循環(huán)。第三步，在呼氣時(shí)，還應(yīng)注意氣息呼出時(shí)的穴位滑動(dòng)，即從丹田上行至胸部支點(diǎn)，然后至玉枕、百會(huì)、人中。心窩部真氣旺盛起來(lái)，就要充實(shí)下丹田，補(bǔ)充先天真氣。

情動(dòng)于內(nèi)、聲發(fā)于外，情是內(nèi)涵、聲是形式。情動(dòng)則心動(dòng)，血液循環(huán)變化了，氣息也就水到渠成地變化了。掌握正確的發(fā)聲方法、掌握理論知識(shí)，還要有練功的毅力。氣息功力的深淺，與呼吸訓(xùn)練的方法、訓(xùn)練的規(guī)律性和持久性有關(guān)。穩(wěn)勁、持久、自如是播音發(fā)聲氣息控制的三個(gè)層次，而要掌握每個(gè)層次的控制技能也非一日之功，練氣時(shí)的感覺(jué)往往很難正確把握，在始終保持松弛的狀態(tài)下，循序漸進(jìn)、逐步提高。更多播音主持技巧，

世界級(jí)歌唱大師的秘訣，每一條都值得收藏！

阿斯培隆德的《歌唱的心理》

歌唱中，需要做減法，減去那些不自然的東西，不是先去“立”，而是要先“破”。最好的方法是模仿，且必須有一臺(tái)供自己參考自己聲音的錄音機(jī)。

一、有“悄聲”的支點(diǎn)。聲帶邊緣震動(dòng)這個(gè)機(jī)能是找到“半生唱法”的源頭，大力氣唱小聲音，作者稱(chēng)之為“耳語(yǔ)法”。

二、只有先做減法，才可去做加法。只有淘汰“相當(dāng)多”的多于動(dòng)作之后，才可能區(qū)分各個(gè)方面的動(dòng)作和感覺(jué)。

三、模仿完整地組織發(fā)聲機(jī)能，這時(shí)所產(chǎn)生的感覺(jué)，在許多情況下，能夠有效地推進(jìn)學(xué)生的聲樂(lè)技術(shù)發(fā)展——從模仿中找感覺(jué)。

四、錄音機(jī)是最好的專(zhuān)家。

五、感覺(jué)到的東西，往往不能立刻理解它。只有理解了的東西，才能更好的感覺(jué)它。

腹腔發(fā)聲訓(xùn)練的方法

平時(shí)堅(jiān)持腹式呼吸法，就是要把氣吸到丹田處而不是胸腔里。也可以練習(xí)快速短促地吸氣,并保持氣息;呼氣時(shí)緩緩呼出,配合聲音,平穩(wěn)均勻。其要領(lǐng)是：先壓一下氣，把廢氣排出，然后用鼻和舌尖像“聞花”一樣，自然松暢地輕輕吸，吸的要飽，然后氣沉丹田，慢慢地放松胸肋，使氣像細(xì)水長(zhǎng)流般慢慢呼出，呼得均勻，控制時(shí)間越長(zhǎng)越好。

說(shuō)話時(shí)是用氣流將聲音推出來(lái)，而不是用嗓子喊出來(lái)。“推送”同時(shí)做氣息延長(zhǎng)練習(xí)。推薦三種練法： A.數(shù)數(shù)練習(xí)：在“推送”同時(shí)輕聲快速地?cái)?shù)數(shù)字“12345678910”，—口氣反復(fù)數(shù)，數(shù)到這口氣氣盡為止，看你能反復(fù)數(shù)多少次。 B.“數(shù)棗”練習(xí)：“推送”同時(shí)說(shuō)：“出東門(mén)過(guò)大橋，大橋底下一樹(shù)棗，拿竹竿去打棗，青的多紅的少 (吸足氣)一個(gè)棗兩個(gè)棗三個(gè)棗四個(gè)棗五個(gè)……這口氣氣盡為止，看你能數(shù)多少個(gè)棗。 C.“數(shù)葫蘆”練習(xí)：在“推送”同時(shí)念：“金葫蘆，銀葫蘆，一口氣數(shù)不了24個(gè)葫蘆(吸足氣)一個(gè)葫蘆二個(gè)瓢，二個(gè)葫蘆四個(gè)瓢，三個(gè)葫蘆……”，這口氣氣盡為止。

還有， 雙手插腰或護(hù)腹，由丹田托住一口氣到額咽處沖出同時(shí)發(fā)聲，聲音以中低音為主，有彈性，腹部及橫膈膜利用伸縮力同時(shí)彈出，介紹三種練習(xí)： A.一口氣托住，嘴里發(fā)出快速的“噼里拍啦，噼里拍啦”(反復(fù))到這口氣將盡時(shí)發(fā)出“嘭一啪”的斷音。 B.一口氣繃足，先慢，后快地發(fā)出“哈工哈)—(反復(fù))(加快)哈，哈，哈……”鍛煉有進(jìn)發(fā)爆發(fā)力的斷音，演唱中的“哈哈…”大笑、“啊哈”、“啊咳”常用。 C.一口氣繃足，先慢后快地發(fā)出“嘿—厚、嘿—厚”(反復(fù)逐漸加快)“嘿厚，嘿厚……”加快到氣力不支為止，反復(fù)練習(xí)。

經(jīng)常也可以用喊遠(yuǎn)處的人的感覺(jué)喊“阿毛”小蘭等。也可以讀一些詞，如中國(guó)偉大，氣壯山河，花紅柳綠。漸漸感覺(jué)就來(lái)了。不過(guò)還是要堅(jiān)持。