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有關(guān)播音主持發(fā)聲技巧

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在日常生活中,很多好聽(tīng)的聲音是非常的吸引人的,但是好聽(tīng)的聲音并不是每一個(gè)人都具有的,這就需要自己去練習(xí)才可以,而且還是長(zhǎng)時(shí)間的不斷地堅(jiān)持才可以練習(xí)好聲音下面小編給大家分享有關(guān)播音主持發(fā)聲技巧內(nèi)容,希望能夠幫助大家!

有關(guān)播音主持發(fā)聲技巧

播音是通過(guò)傳輸設(shè)備利用電波進(jìn)行傳遞的,所以要求播音發(fā)聲,聲音集中、均勻、對(duì)比適度,純凈度要求很高。音高音強(qiáng)的變化,這個(gè)幅度不要過(guò)大,但是在其它聲音背景當(dāng)中應(yīng)該具有比較強(qiáng)的穿透力。播音語(yǔ)言信息覆蓋密度大,受眾的層次不同、收聽(tīng)收視的環(huán)境也各不相同,這樣就要求播音發(fā)聲吐字清晰準(zhǔn)確,同時(shí)還要求圓潤(rùn)流暢。由于播音員主持人的特殊身份,在節(jié)目中出現(xiàn),對(duì)社會(huì)有一定影響,受眾對(duì)他們的發(fā)聲也有著比較高的要求,要求親切自如,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),感染力強(qiáng),并且具有比較鮮明的特色。播音發(fā)聲是源于生活中口語(yǔ)的發(fā)聲,但是絕不能等同于生活中口語(yǔ)的發(fā)聲,它們是生活當(dāng)中口語(yǔ)發(fā)聲的規(guī)范、提煉和升華。那么我們對(duì)播音發(fā)聲的要求,我想可以歸納成這樣幾句話:準(zhǔn)確規(guī)范,清晰流暢;圓潤(rùn)集中,樸實(shí)明朗;剛?cè)岵?jì),虛實(shí)結(jié)合;色彩豐富,變化自如。由于發(fā)聲條件不同,每個(gè)播音員主持人的聲音都有自己的特色和個(gè)性,我們只能在自己發(fā)聲條件的基礎(chǔ)上發(fā)揮所長(zhǎng)克服所短,逐步擴(kuò)展自己的發(fā)聲能力,找到自己最好的聲音,用好自己的聲音,由于每個(gè)人的發(fā)聲器官都各不相同,那么在音高上就體現(xiàn)出每個(gè)人的音域范圍的不同。一般人的音域范圍大約在一個(gè)半到兩個(gè)八度之間,這叫自然音域。生活中口語(yǔ)的音高變化它的幅度僅僅有自然音域底部的不到一個(gè)八度的范圍,在我們的自然音域當(dāng)中除去最高和最低的幾個(gè)發(fā)的不自如的音之外,中間的一段我們叫它自如聲區(qū)。播音發(fā)聲一般要求自如聲區(qū)能夠達(dá)到一個(gè)半八度以上為好,在自如聲區(qū)范圍內(nèi)偏低的部分運(yùn)用的最多,更要練扎實(shí),如果自己的音域比較窄,最好也是在自己的自如聲區(qū)偏低部分練扎實(shí)的基礎(chǔ)上逐漸進(jìn)行擴(kuò)展,每個(gè)人的自然音域是由自己的發(fā)聲器官的構(gòu)造,特別是聲帶的形狀、長(zhǎng)短、薄厚所決定了的,所以一定要根據(jù)自己的聲音條件進(jìn)行訓(xùn)練和使用,不要人為的拔高或者是壓低,使喉部處于不自然狀態(tài),因?yàn)殚L(zhǎng)期處于這種狀態(tài)將有損發(fā)聲器官的健康。

我要講的內(nèi)容是播音發(fā)聲,大體上準(zhǔn)備分成這么幾個(gè)部分:播音發(fā)聲概說(shuō)以及播音發(fā)聲的特點(diǎn),播音發(fā)聲當(dāng)中的呼吸控制、口腔控制、頭部及共鳴的控制,還有聲音的彈性和情聲氣的結(jié)合。最后還要簡(jiǎn)單的講一講練聲和嗓音保護(hù)。播音員節(jié)目主持人是以有聲語(yǔ)言為表達(dá)手段的廣播、電視新聞工作者,有聲語(yǔ)言是播音員節(jié)目主持人,依據(jù)稿件、提綱或者是腹稿,傳情達(dá)意進(jìn)行再創(chuàng)作并且確立自身形象的唯一手段,或者是主要手段。所以播音員節(jié)目主持人應(yīng)該客觀的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)自己的聲音,注意鍛煉自己的聲音,并且還要學(xué)會(huì)駕馭自己的聲音,使之成為得心應(yīng)口的創(chuàng)作手段。發(fā)聲是播音員節(jié)目主持人的一項(xiàng)基本功,會(huì)直接影響節(jié)目的質(zhì)量,而錯(cuò)誤的用聲方法甚至?xí)绊懖ヒ魤勖虼宋覀儜?yīng)該以科學(xué)的理論為指導(dǎo),勤于磨練,扎實(shí)的掌握用聲技巧。播音發(fā)聲和生活當(dāng)中的口語(yǔ)以及其它藝術(shù)語(yǔ)言發(fā)聲相比,由于聲音的傳遞手段不同、語(yǔ)言交流方式不同、播講者的身份不同,同時(shí)呢,受眾的審美要求也不同,所以具有自己的特點(diǎn)。播音是新聞工作的一個(gè)組成部分,新聞的真實(shí)性、準(zhǔn)確性,要求播音員用聲一般應(yīng)該在自然音域內(nèi),中聲區(qū)偏低的部分運(yùn)用的比較多,同時(shí)音色要大方、明朗、干凈,藝術(shù)夸張裝飾的成份比較少,很少使用假聲。

另一個(gè)因人而異的是音色,由于發(fā)音器官的構(gòu)造不同而形成每個(gè)人的不同音色,造就了每個(gè)人不同的聲音。而每一個(gè)人在發(fā)聲的時(shí)候,由于聲門(mén)狀態(tài)的不同和對(duì)共鳴器官的不同調(diào)節(jié)又能夠形成表達(dá)不同感情分量的千差萬(wàn)別的聲音色彩。

播音發(fā)聲對(duì)音量的要求是強(qiáng)度不高,幅度不大,但是層次要多,播音發(fā)聲是面對(duì)話筒運(yùn)用電聲設(shè)備,話筒和嘴的距離只有30厘米左右,同時(shí)錄音、增音與發(fā)射設(shè)備都有音量調(diào)節(jié)定位器,所以我們不要著意的擴(kuò)大自己的音量,這也是播音發(fā)聲的一大優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。播音發(fā)聲當(dāng)中對(duì)音量大小的要求沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于每一個(gè)播音員節(jié)目主持人來(lái)說(shuō),由于節(jié)目的不同、稿件體裁的不同,甚至播音員精神狀態(tài)身體狀況的不同,音量大小總是有變化的,要根據(jù)每一個(gè)人的聲音條件和用聲習(xí)慣來(lái)確定,但是,使用比生活當(dāng)中口語(yǔ)發(fā)聲音量稍微大一些的音量,這樣有利于控制、有利于調(diào)整、有利于駕馭自己的聲音,音量過(guò)大需要增大用氣量,加大發(fā)聲器官的緊張度,音量過(guò)小呢對(duì)比度就差,吸氣聲和背景雜音就容易混進(jìn)去。同時(shí)播音發(fā)聲音量變化的幅度一定要掌握好,變化幅度過(guò)大了會(huì)影響聲音的清晰度。但是有些播音員節(jié)目主持人語(yǔ)言太平淡表現(xiàn)力差,這也是應(yīng)該考慮是不是音量變化的幅度太小了所導(dǎo)致。總之播音發(fā)聲中對(duì)音量的控制應(yīng)該體現(xiàn)出豐富的層次來(lái),作為表達(dá)豐富的思想感情色彩的一種手段,要配合音長(zhǎng)以及音高的變化來(lái)體現(xiàn)出語(yǔ)言的節(jié)奏變化,增加有聲語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

練習(xí)發(fā)聲的有效方法

第一、用穴位滑動(dòng)感去穩(wěn)定呼吸控制

要全面理解呼吸的內(nèi)涵。生理學(xué)上將氣息從口鼻到肺部一呼一吸的過(guò)程,稱(chēng)為外呼吸;而通過(guò)血液循環(huán)完成人體各組織細(xì)胞之間的氣體交換,稱(chēng)為內(nèi)呼吸。從整體的角度來(lái)看:由口鼻吸入的氣息,最終是由體內(nèi)細(xì)胞完成氣體交換的。氣息從口鼻不是吸入肺底,而是吸至通體細(xì)胞。在發(fā)聲訓(xùn)練過(guò)程中,不斷捕捉這樣的感覺(jué),對(duì)控制呼吸狀態(tài)大有幫助。在練聲時(shí),首要一點(diǎn)是精神集中。靜坐或站立時(shí),要把精神集中在小腹部位(下丹田,臍下約一寸三分處),要防止“心猿意馬”。怎樣入手呢?應(yīng)當(dāng)平時(shí)就不要亂想,靜坐時(shí)全副精神集中在小腹,如果妄念又起,就再放下,反復(fù)練習(xí)。久而久之,妄念自然會(huì)逐漸減少,達(dá)到無(wú)念的境界。其次是體會(huì)“緣督以為經(jīng)”,這里的“督”是指人體內(nèi)順脊而上的中脈。內(nèi)氣自丹田下沉至?xí)幯ǎ偻髲奈查g關(guān)(尾巴骨處),循夾脊關(guān)(腎穴處),至上嘴唇,謂之“督脈”。然后再由下嘴唇到胸部到丹田,至?xí)幪帲^之“任脈”。還有一種方法,將兩眼輕輕閉合,而用“數(shù)息”的方

法,一呼一吸叫做“一息”,從一數(shù)到十,周而復(fù)始,使精神自然集中,這叫做“心息相依”。莊子的“心齋法”是這樣解釋“聽(tīng)息”的:凡是呼吸系統(tǒng)正常、呼吸不發(fā)生障礙的人,鼻息都沒(méi)有聲音,但是自己卻知道鼻中氣息一出—入,或慢或快,或粗或細(xì),縱然是聾子也會(huì)有所感覺(jué),所以說(shuō)“聽(tīng)之以心”。要保持吸氣的感覺(jué)呼氣,吸氣是感覺(jué)氣從后背吸入、從全身毛細(xì)血管吸入、像聞花那樣吸氣等等。我們借鑒氣功練習(xí)的方法,從穴位滑動(dòng)的感覺(jué)去做呼氣和吸氣的練習(xí),也許更容易找到控制支點(diǎn)。

第二、讓狀態(tài)松弛成為本能

播音員、主持人發(fā)聲訓(xùn)練要求具有松弛的狀態(tài),可以解釋為,人的心理和生理的充分松弛(不是松懈),心理與生理保持本來(lái)面目的自然運(yùn)動(dòng)狀態(tài),也是人的一種正常發(fā)揮的狀態(tài)。只有實(shí)現(xiàn)心理放松,才能使大腦保持高度的調(diào)節(jié)能力;實(shí)現(xiàn)肌肉組織放松,才能使用氣發(fā)聲,各部位有機(jī)地、自然地、協(xié)調(diào)配合運(yùn)動(dòng),使肌肉產(chǎn)生彈性,從而使聲音具有彈性。

首先,借鑒莊子外篇《達(dá)生》中舉過(guò)的一例:醉者墜車(chē),雖受傷而不致死。是因?yàn)樽碇幸庾R(shí)朦朧,雖墜車(chē)而不知墜車(chē),雖傷害而不知傷害,這種不知不覺(jué)渾然的狀態(tài)便是“神全”。而保守純和之氣,不在智巧果敢之列,因?yàn)橹乔晒沂怯幸庾R(shí)的指導(dǎo),而“純氣之守”是不自覺(jué)的。“神全”的人自覺(jué)未被侵入,純和之氣未受侵害,這與練氣用功的放松、入靜,歸于自然的狀態(tài)同一道理,都是潛意識(shí)在發(fā)揮作用的心理現(xiàn)象。現(xiàn)代心理學(xué)研究也證明:潛意識(shí)是一種具有強(qiáng)烈心理能量的負(fù)荷體。其二,“辟谷”作為一種短期現(xiàn)象在氣功界是認(rèn)可的。在“辟谷”期間,練功者不但可以不吃不喝,而且“其息深深”的練氣功者,用的是胎式呼吸,而非常人所說(shuō)的用喉呼吸(胸式呼吸)。不過(guò)氣功界的“守竅”部位頗有差異,“至人之息以踵”就是強(qiáng)調(diào)從腳后跟吸氣。而體會(huì)這些,對(duì)播音練氣則有著很好的借鑒。其三,播音發(fā)聲訓(xùn)練中,很多練習(xí)是靠意念調(diào)控的。思想高度集中于內(nèi)心而“凝神”,從而體會(huì)一種可以傳導(dǎo)外氣的“意念力”。

練聲時(shí),不能放松的原因是多種多樣的,一是不懂發(fā)聲方法,以為發(fā)聲就是用力。二是心理緊張,如怕發(fā)不好、發(fā)不準(zhǔn)等。三是肌肉組織和發(fā)聲器官不放松。這是習(xí)慣,或者是發(fā)聲意識(shí)太強(qiáng)造成的。當(dāng)我們把練聲的目的淡化,注意力放在氣感的培養(yǎng)和穴位的滑動(dòng)上,時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)慢慢頓悟。

第三、找到適合練聲的氣感

根據(jù)氣功理論:所謂氣感,就是由人體內(nèi)一系列生理活動(dòng)所引發(fā)的感覺(jué),而這一系列的生理活動(dòng),卻并非由思維中樞所直接驅(qū)動(dòng),因而這種氣感對(duì)于人體思維中樞來(lái)講,就是體內(nèi)組織自發(fā)活動(dòng)的結(jié)果。而這種體內(nèi)組織的自發(fā)活動(dòng)也就是內(nèi)氣活動(dòng),其特點(diǎn)就是循經(jīng)絡(luò)發(fā)展。人體生命活動(dòng)的精氣神,合乎自然而生生不息,而播音練聲的目的性很強(qiáng),當(dāng)練聲者覺(jué)得不好掌握狀態(tài)時(shí),適當(dāng)借鑒氣功方法,對(duì)控制技能向深度拓展有一定的幫助,而無(wú)須深厚的氣功功力。

第一步,注意吸氣。經(jīng)過(guò)后天訓(xùn)練,開(kāi)始領(lǐng)悟腹壁站定,而且對(duì)氣沉丹田、肩胸、喉部、下巴放松,和上腭、軟腭等“回音壁”堅(jiān)挺的狀態(tài),逐漸有所體會(huì),吸氣時(shí)就要體會(huì)氣流按穴位滑動(dòng),從人中到神庭、百會(huì)至玉枕沿脊柱下行,至腎俞逐漸集中到丹田。這樣再體會(huì)像聞花那樣吸氣、從后背吸入,進(jìn)而感覺(jué)氣息從毛細(xì)血管吸入,就更加穩(wěn)定、持久、自如。第二步,注意疏通任脈,使氣根穩(wěn)定在丹田。呼氣過(guò)程中氣流是上行的,隨著肺中氣息量減少,丹田的控制力要逐漸加強(qiáng),這時(shí)要體會(huì)真氣和上行的呼氣氣流相反,沿任脈一步步下趨丹田的感覺(jué),練得時(shí)間長(zhǎng)了,會(huì)體會(huì)到真氣隨臟器在丹田部位呈良性循環(huán)。第三步,在呼氣時(shí),還應(yīng)注意氣息呼出時(shí)的穴位滑動(dòng),即從丹田上行至胸部支點(diǎn),然后至玉枕、百會(huì)、人中。心窩部真氣旺盛起來(lái),就要充實(shí)下丹田,補(bǔ)充先天真氣。

情動(dòng)于內(nèi)、聲發(fā)于外,情是內(nèi)涵、聲是形式。情動(dòng)則心動(dòng),血液循環(huán)變化了,氣息也就水到渠成地變化了。掌握正確的發(fā)聲方法、掌握理論知識(shí),還要有練功的毅力。氣息功力的深淺,與呼吸訓(xùn)練的方法、訓(xùn)練的規(guī)律性和持久性有關(guān)。穩(wěn)勁、持久、自如是播音發(fā)聲氣息控制的三個(gè)層次,而要掌握每個(gè)層次的控制技能也非一日之功,練氣時(shí)的感覺(jué)往往很難正確把握,在始終保持松弛的狀態(tài)下,循序漸進(jìn)、逐步提高。更多播音主持技巧,

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阿斯培隆德的《歌唱的心理》

歌唱中,需要做減法,減去那些不自然的東西,不是先去“立”,而是要先“破”。最好的方法是模仿,且必須有一臺(tái)供自己參考自己聲音的錄音機(jī)。

一、有“悄聲”的支點(diǎn)。聲帶邊緣震動(dòng)這個(gè)機(jī)能是找到“半生唱法”的源頭,大力氣唱小聲音,作者稱(chēng)之為“耳語(yǔ)法”。

二、只有先做減法,才可去做加法。只有淘汰“相當(dāng)多”的多于動(dòng)作之后,才可能區(qū)分各個(gè)方面的動(dòng)作和感覺(jué)。

三、模仿完整地組織發(fā)聲機(jī)能,這時(shí)所產(chǎn)生的感覺(jué),在許多情況下,能夠有效地推進(jìn)學(xué)生的聲樂(lè)技術(shù)發(fā)展——從模仿中找感覺(jué)。

四、錄音機(jī)是最好的專(zhuān)家。

五、感覺(jué)到的東西,往往不能立刻理解它。只有理解了的東西,才能更好的感覺(jué)它。

腹腔發(fā)聲訓(xùn)練的方法

平時(shí)堅(jiān)持腹式呼吸法,就是要把氣吸到丹田處而不是胸腔里。也可以練習(xí)快速短促地吸氣,并保持氣息;呼氣時(shí)緩緩呼出,配合聲音,平穩(wěn)均勻。其要領(lǐng)是:先壓一下氣,把廢氣排出,然后用鼻和舌尖像“聞花”一樣,自然松暢地輕輕吸,吸的要飽,然后氣沉丹田,慢慢地放松胸肋,使氣像細(xì)水長(zhǎng)流般慢慢呼出,呼得均勻,控制時(shí)間越長(zhǎng)越好。

說(shuō)話時(shí)是用氣流將聲音推出來(lái),而不是用嗓子喊出來(lái)。“推送”同時(shí)做氣息延長(zhǎng)練習(xí)。推薦三種練法: A.數(shù)數(shù)練習(xí):在“推送”同時(shí)輕聲快速地?cái)?shù)數(shù)字“12345678910”,—口氣反復(fù)數(shù),數(shù)到這口氣氣盡為止,看你能反復(fù)數(shù)多少次。 B.“數(shù)棗”練習(xí):“推送”同時(shí)說(shuō):“出東門(mén)過(guò)大橋,大橋底下一樹(shù)棗,拿竹竿去打棗,青的多紅的少 (吸足氣)一個(gè)棗兩個(gè)棗三個(gè)棗四個(gè)棗五個(gè)……這口氣氣盡為止,看你能數(shù)多少個(gè)棗。 C.“數(shù)葫蘆”練習(xí):在“推送”同時(shí)念:“金葫蘆,銀葫蘆,一口氣數(shù)不了24個(gè)葫蘆(吸足氣)一個(gè)葫蘆二個(gè)瓢,二個(gè)葫蘆四個(gè)瓢,三個(gè)葫蘆……”,這口氣氣盡為止。

還有, 雙手插腰或護(hù)腹,由丹田托住一口氣到額咽處沖出同時(shí)發(fā)聲,聲音以中低音為主,有彈性,腹部及橫膈膜利用伸縮力同時(shí)彈出,介紹三種練習(xí): A.一口氣托住,嘴里發(fā)出快速的“噼里拍啦,噼里拍啦”(反復(fù))到這口氣將盡時(shí)發(fā)出“嘭一啪”的斷音。 B.一口氣繃足,先慢,后快地發(fā)出“哈工哈)—(反復(fù))(加快)哈,哈,哈……”鍛煉有進(jìn)發(fā)爆發(fā)力的斷音,演唱中的“哈哈…”大笑、“啊哈”、“啊咳”常用。 C.一口氣繃足,先慢后快地發(fā)出“嘿—厚、嘿—厚”(反復(fù)逐漸加快)“嘿厚,嘿厚……”加快到氣力不支為止,反復(fù)練習(xí)。

經(jīng)常也可以用喊遠(yuǎn)處的人的感覺(jué)喊“阿毛”小蘭等。也可以讀一些詞,如中國(guó)偉大,氣壯山河,花紅柳綠。漸漸感覺(jué)就來(lái)了。不過(guò)還是要堅(jiān)持。

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