哈尼族有著豐富多彩的民族節(jié)日。由于長期與漢族交往，也與漢族同過春節(jié)。不知大家是否了解過哈尼族的節(jié)日習(xí)俗呢?下面是小編為大家整理哈尼族節(jié)日習(xí)俗，希望對(duì)您有所幫助，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

風(fēng)俗

祭龍(昂瑪節(jié))

云南省哈尼族祭祀節(jié)日，每年農(nóng)歷一二月間舉行，節(jié)期為三天。

哈尼族認(rèn)為龍是他們的保護(hù)神。關(guān)于祭龍，有這樣的一個(gè)傳說:古時(shí)候，哈尼族的祖先來到哀牢山時(shí)，有個(gè)山魔天天來到寨子騷擾村民，還要村子每年二月給他送一個(gè)姑娘。后來有個(gè)叫碑娘的寡婦，將自己的兩個(gè)兒子打扮成姑娘，送給山魔，夜晚，當(dāng)山魔喝醉后，兩個(gè)小伙子拔出刀子刺殺山魔，山魔被殺，她的兩個(gè)兒子也力竭而亡。為了紀(jì)念這兩個(gè)小伙子，人們舉行這個(gè)節(jié)日。節(jié)日這天，全寨殺牲祭祀，并選出兩個(gè)小伙子裝扮成姑娘，在人們的簇?fù)硐卵灿握右恢?。這天，青年人還要騎魔秋。此外，還要舉行賽歌、跳舞等活動(dòng)。

苦扎扎

又稱“六月節(jié)”，哈尼語為莊稼即將豐收、豐足的日子即將到來的意思。哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十四日舉行，節(jié)期二至五天。

節(jié)日來源于一個(gè)傳說:相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，哈尼族人崇拜一個(gè)名叫“威嘴”的神人。每年五六月間，威嘴神人都要到山寨巡視，看看人、牲畜和莊稼，給人們帶來了幸福，為了感謝威嘴神人，人們籌辦了隆重的歡迎儀式，迎接神人進(jìn)寨，以驅(qū)除邪害，保佑人民安寧幸福。這樣代代相傳，就成了今天的節(jié)日。

新米節(jié)

新米節(jié)是哈尼族的傳統(tǒng)農(nóng)事節(jié)日。哈尼語稱為“吃新米飯”;紅河州叫做“車實(shí)扎”，漢譯新米節(jié);另有些地方稱“卡奴抽也”“約普墨切”。每年農(nóng)歷八月，當(dāng)田里稻谷泛起楊梅色的時(shí)候，擇日舉行。有些地方選在龍日，因?yàn)椤褒垺痹诠嵴Z里有“多起來”“增添”的意思。哈尼人希望經(jīng)過吃新谷、喝新谷酒的儀式，預(yù)祝稻谷豐收，越吃越多。節(jié)日這天早晨，每家戶主來到稻田邊，選一個(gè)穗長粒大的稻穗，搓下少量稻谷、用樹葉包好掛在田里，以示稻田多結(jié)稻谷。他們還釆一把谷穗帶回家去，椿出新米，做成新米飯，擺設(shè)新谷酒，宴請(qǐng)村中頭人或家族親戚。他們還用一部分新米爆米花。在晚飯之前，每家都要先用新米飯，米花等祭祀祖先，再用米花喂狗。據(jù)說，很古以前，世間所有作物在一次大洪水時(shí)都被沖走了。水退后，一只小鳥發(fā)現(xiàn)了一穗稻谷，正欲啄食，一只狗嚇飛了小鳥，檢回了谷種，從此人們才重新種植水稻。因此，每逢哈尼人吃新谷，定要先獻(xiàn)給狗吃。也有地方傳說，是天神之女俄瑪背著父親，偷偷將稻谷種送給人間，并教會(huì)哈尼人耕種的方法，結(jié)果天神震怒，將她變成狗發(fā)配人間。哈尼人不忘她的功德，因而年年祭獻(xiàn)。祭祀結(jié)束，家人及賓客們才開始享用豐盛的谷飯，新米酒。據(jù)說，吃得越多越飽越好，秋收時(shí)稻谷才會(huì)粒粒飽滿，永遠(yuǎn)吃不完。過完新米節(jié)，便開始動(dòng)鐮秋收了。

哈尼族的六月節(jié)習(xí)俗

六月節(jié)，哈尼語叫“苦渣渣”節(jié)，一般于農(nóng)歷六月二十四日前后舉行，為期三至六天。節(jié)日里殺牛祭神，青年們聚集一起蕩秋千、摔跤，唱歌跳舞，盡情歡樂。有些地方在這天夜里還要在家里點(diǎn)燃松明火把，打去什物。每逢節(jié)日到來，哈尼族少不了備有三樣菜：溝邊的水芹菜，田埂上的魚腥菜、山上的柴花菜。此外還有涼拌生魚和苔要拌蚯蚓兩樣名菜。

過節(jié)期間、家家都割來芭蕉葉鋪在桌子上，堆滿各種菜肴。除婦女外，全家大小和客人一起圍坐在一起喝水酒、吃美味、唱“哈巴”歌。不同的節(jié)日，有著不同內(nèi)容的“哈巴”：過年，就唱過年的來歷;蓋房子、就唱房子怎么蓋，最先在這里蓋房子的老袒公是誰;結(jié)婚，哈巴歌手就告誡新郎和新娘應(yīng)當(dāng)如何相愛，如何生兒育女。還要教人們年月如何推算、四季如何劃分以及農(nóng)活如何安排等等。

每當(dāng)節(jié)日到來，又是青年人選擇對(duì)象和充滿浪漫色彩的、歡樂而甜蜜的定情日子，那漫山遍野的杜鵑花把牢山和蒙樂山裝扮得花團(tuán)錦簇。成千上萬的姑娘打著白傘、穿著白褲衩，象潔白嬌艷的白杜鵑，飄落在樹蔭下，忽閃在綠茵里。小伙子們也成群結(jié)隊(duì)，吹著把烏，彈著琴弦，目光在姑娘們的臉上留連著，中意后即離開自己的伙伴跟蹤而去。片刻，綠茵中，巖壁下，低沉而委婉的“阿茨”歌聲飄起來了，雙方開始詢問姓名、年齡、家庭、或有關(guān)天上地下百科知識(shí)的考試，如果合格就在一起，否則就分道揚(yáng)鑣。

“阿茨”有別于“哈巴”情歌，是只適合在山上在這種場合唱的歌。如果是一般詢問和“考試”可大聲地唱，如是情話，就只湊著對(duì)方的耳朵慢慢地說，不能讓別人聽去了。

哈尼族的祭山習(xí)俗

祭山是云南紅河哈尼族的民間宗教節(jié)日，在每年農(nóng)歷三月屬蛇日舉行。屆時(shí)，人人在家備辦好羊、酒和米飯等祭品，來到固定地點(diǎn)，祭山儀式由村中德高望重的老主持人來主持。

祭山時(shí)，人們先點(diǎn)上長香，再行叩頭之禮，一邊口中叨念著“保佑山火不來燒”，祭山的日子里，全寨人都不進(jìn)行農(nóng)事生產(chǎn)。據(jù)老人們說，祭山的目的在于免除山火以及山火燃燒村寨。

哈尼族是半山半耕的民族，族人基本上世世代代生活在大山里，山是他們生存繁衍的地方。哈尼族人認(rèn)為，高低不同，形狀各異的高山具有某種神性，把自然界的山神秘化、人格化，人的病痛、苦樂、糧食的豐歉常與山聯(lián)系在一起。

哈尼人認(rèn)為有些山是被一定的神靈司管著，如果得罪了山上的神靈，輕則可使人們的莊稼顆粒無收，重則能危及人的生命，所以哈尼族崇拜某座高山，就是崇拜司管這座山的神靈，居住在山周圍的人們都要定期殺牲祭祀，祈求山神不要施威發(fā)怒，而要賜福于人們，祭山的傳統(tǒng)就是這樣慢慢發(fā)展延續(xù)至今的。

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