棲霞山導(dǎo)游詞(完整版）棲霞山導(dǎo)游詞 棲霞山導(dǎo)游詞 棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“‎‎棲霞精舍”,因此得名。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是201X年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說(shuō)( 棲霞山馳名江南,因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置?泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”。山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人。 棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景‎‎是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來(lái)到棲霞寺大門。 棲霞寺座落在棲霞山中峰‎‎西麓。

南齊永明元年,隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。 棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年,隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。),唐代時(shí)稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長(zhǎng)清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺(tái)的國(guó)清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災(zāi)。清光緒三十四年重建,現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經(jīng)樓‎‎等,為南京地區(qū)最大的寺廟。 千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中。南齊永明七年,明僧紹之子與智度禪師合作開(kāi)鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。梁大同六年三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來(lái)鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年逐漸開(kāi)鑿而成。又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見(jiàn)西巖壁‎‎上有如來(lái)佛光,于是立志在此鑿造佛像。 他病故后,其子在南齊永明二年開(kāi)始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室。佛像始有515尊,分鑿于294個(gè)佛龕中,望之如峰房鴿舍,號(hào)稱千佛崖。

后來(lái),唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開(kāi)鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊。佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開(kāi)鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年,正中無(wú)量壽佛坐像高達(dá)12米。 201X年南京旅游界要說(shuō)有什么大事恐怕‎‎只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開(kāi)了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來(lái)。“東飛天”位于中102號(hào)佛龕中。 這個(gè)洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見(jiàn)。雖然僅有這么兩‎‎對(duì)飛天,但這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來(lái)消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容。 舍利塔始建于隋仁壽元年,始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間?，F(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高‎‎越、林仁肇建造。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。 塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生、出游、苦行‎‎、坐禪、說(shuō)法、降魔、涅般。

該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,高1 8.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。 塔檐下雕飛天、樂(lè)天、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計(jì)64尊,雕刻精細(xì),甚為生動(dòng)。全塔造型典雅、秀美,雕刻細(xì)膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國(guó)古代建筑史上占有重要的地‎‎位。1988年舍利塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見(jiàn)。此外還有“青鋒劍”、“天開(kāi)巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。 南朝石刻 體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1500年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處。 這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無(wú)角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部?jī)蓚?cè)刻有雙翼,四足前后交錯(cuò),神態(tài)威猛莊嚴(yán)。

天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前。 位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡(jiǎn)樸作風(fēng),給人以挺拔、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡(jiǎn)練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作。 神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝立碑較少,千百個(gè)碑毀散湮沒(méi),流傳極少,而此碑巍然獨(dú)存。石碑通高 5.16米,分碑首、 碑身、龜趺三部分。碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見(jiàn)的書法藝術(shù)珍品。 南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相‎‎媲美,在中國(guó)石雕藝術(shù)史上占有極其‎‎重要的地位。它不僅是中國(guó)古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品,1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 天祿、麒麟雕刻 精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”、“符撥”,是古代傳說(shuō)中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān)。麒麟是傳說(shuō)中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會(huì)為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動(dòng)感,給人以挺撥、豐富的印象。

蘇州是我國(guó)重要的歷史文化名城、著名的風(fēng)景旅游城市，也是中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市。蘇州位于長(zhǎng)江三角洲中部，東鄰中國(guó)最大的工業(yè)、金融和貿(mào)易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依長(zhǎng)江。轄區(qū)總面‎‎積8488平方公里，人口58 3.9萬(wàn)人，其中市區(qū)21 4萬(wàn)人。現(xiàn)下轄張家港市、常熟市、昆山市、太倉(cāng)‎‎市、吳江市、吳中區(qū)、相城區(qū)、平江區(qū)、滄浪區(qū)、金閶區(qū)，以及蘇州工業(yè)園區(qū)、蘇州高新區(qū)。蘇州境內(nèi)氣候溫和，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，自古以來(lái)被譽(yù)為“人間天堂”。蘇州是一個(gè)古老的城市，始建于公元前514年，距今已有2500多年的歷史，目前仍坐落在春秋時(shí)代的原址上，基本保‎‎持著“水陸并行、河街相臨”的雙棋盤格局和“小橋、流水、人家”的古樸風(fēng)貌。境內(nèi)文物古跡有487處，其中國(guó)家級(jí)15處、省級(jí)101處。中國(guó)唯一保存最完整的水城門——盤門就坐落在蘇州古‎‎城南面的盤門風(fēng)景區(qū)。 蘇州是東方水城。水域面積占總面積的42%，湖泊河流星羅棋布，中國(guó)四大淡水湖之一的太湖，五分之四的水域在其境‎‎內(nèi)，東山、西山、光福、石湖、虞山、尚湖等風(fēng)景區(qū)分布其間，舉世聞名的京杭大運(yùn)河貫穿南北。蘇州是一個(gè)園林之城。市內(nèi)古典園林是世界文化藝術(shù)的瑰寶，集中體現(xiàn)了東方造園藝術(shù)的精華。

現(xiàn)保存完好的古典園林有60余處，中國(guó)四大名園中，就有拙政園、留園兩個(gè)。‎‎拙政園、留園、環(huán)秀山莊、網(wǎng)師園、獅子林、藝圃、耦園、滄浪亭、退思園9個(gè)古典園林已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。蘇州是吳文化的發(fā)祥地。歷史上文壇賢能輩出，繪畫、書法、篆刻、詩(shī)文流派紛呈。評(píng)彈、昆曲、蘇劇被譽(yù)為蘇州文化的“三朵花”，昆‎‎曲是“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”;蘇繡、緙絲、玉雕、泥塑、宋錦和木刻等精湛工藝‎‎品享譽(yù)海內(nèi)外;古寺、古塔、古橋等古典建筑具有極高的歷史地位。 您正瀏覽的文章由范文，版權(quán)歸原作者、原出處所有。蘇州是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的典范，其中頗具代表性的有昆山的周莊、錦溪，吳中的木瀆、甪直，吳江的同里。這些古鎮(zhèn)完整地、大量地保留著明、清兩代的古宅，保持著原有的古樸風(fēng)貌、水鄉(xiāng)特色、民俗風(fēng)情和田園風(fēng)光，有很高的文物價(jià)值、社會(huì)人文研究?jī)r(jià)值和歷代建筑藝術(shù)價(jià)值。蘇州致力于古城的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，正在恢復(fù)七里山塘原有的歷史風(fēng)貌，挖掘和整理分布在各地的古村落。建成了戲曲、工藝、民俗、園林、蘇繡、碑刻、絲綢等12個(gè)博物館。同時(shí)，對(duì)河道進(jìn)行全面整治，開(kāi)辟具有特色的水上旅游線路，并形成了一批融旅游、文化、商貿(mào)于一體的特色街區(qū)。

?寒山寺導(dǎo)游詞 ?江蘇周莊導(dǎo)游詞 ?揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞 ?淮安市導(dǎo)游詞 ?夫子廟導(dǎo)游詞%到蘇州旅游，不僅可以領(lǐng)略吳文化的博大精深，體驗(yàn)一步一景的奇妙幽情，還可以盡情。 各位游客: 我們坐船過(guò)江來(lái)到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對(duì)明代的石獅，門楣上的“焦山定慧‎‎寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長(zhǎng)江此天塹，中國(guó)有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。 游客們: 定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來(lái)此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十‎‎方叢林”之稱。宋代稱為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。“定”即‎‎去掉一切雜念，思想高度集中;“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來(lái)增長(zhǎng)智慧。

“定慧”二字是佛家修行的綱領(lǐng)，涵義深刻。 現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋‎‎堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。 大家隨我走進(jìn)山門。穿過(guò)天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》;背面是乾隆第三次來(lái)焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩(shī)中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較: “金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋;焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲;若以本色論山水，我意在此不在彼„„”乾隆認(rèn)為就山水本色來(lái)說(shuō)，焦山更勝金山一籌。 迎面的大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的‎‎風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊‎‎嚴(yán)肅穆。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異?？滴跤H書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參” 的故事。 %寒山寺導(dǎo)游詞 ?江蘇周莊導(dǎo)游詞 ?揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞 ?淮安市導(dǎo)游詞 ?夫子廟導(dǎo)游詞% 走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。

值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內(nèi)有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因?yàn)榇司悄７陆鹕街欣淙_(kāi)鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”。 【觀瀾閣(行宮)】 出寺向東走，我們來(lái)到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年(1761年)，是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、‎‎西三面明窗若鏡。在樓上長(zhǎng)廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。 【焦山碑林(寶墨軒): “焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】 我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過(guò)假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林(寶墨軒‎‎)，為北宋初年潤(rùn)州太守錢子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見(jiàn)長(zhǎng)。焦山古碑基本，石刻紛呈，‎‎給這座名山佛國(guó)增添了不少雅趣，歷來(lái)有“書法山”之譽(yù)。碑刻按內(nèi)容分為文苑、藝術(shù)、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩(shī)以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽(yù)古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。

這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。‎‎在書法藝術(shù)上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。 寶墨軒中保存著江蘇省境內(nèi)最大的完整的唐碑，即唐朝儀風(fēng)二年(677年)所立的《大唐潤(rùn)州仁靜觀魏法師碑),。碑高213厘米，寬87厘米，被譽(yù)為“初唐妙品”，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的唐碑。 游客們: 焦山碑林中的無(wú)價(jià)之寶便來(lái)“書圣”王羲之寫作‎‎的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛(ài)養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來(lái)的一對(duì)仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一‎‎格，為稀世珍品。我國(guó)有“二銘”，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽(yáng)的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有 “大字之祖”、“書法冠冕”‎‎之稱。書法界認(rèn)為，此碑的價(jià)值就在于它是由隸書發(fā)展成楷書過(guò)程中的著名石刻之一?，F(xiàn)在各位看到在櫥窗內(nèi)陳列的書法，據(jù)說(shuō)是茅山道士陶弘景‎‎所書。 【古炮臺(tái)遺址】 由寶墨軒東行，我們來(lái)到焦山東麓，看到面對(duì)長(zhǎng)江排列成馬蹄形的八座炮臺(tái)，這就是著名的焦山古炮臺(tái)。焦山扼守著長(zhǎng)江的咽喉，自古是兵家必爭(zhēng)之地。

南宋愛(ài)國(guó)名將韓世忠曾率領(lǐng)將士數(shù)千駐扎焦山，堵?lián)艚鸨?。南宋德枯元?1275年)，宋、元大軍‎‎曾在焦山一帶的江面上激戰(zhàn)，出現(xiàn)過(guò)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。40年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清政府為加強(qiáng)長(zhǎng)江下游的防線，決定建立焦山炮臺(tái)與圌山、象山、江都天廟三處炮臺(tái)構(gòu)成犄角之勢(shì)。炮臺(tái)為橢圓形暗堡式，每座最長(zhǎng)處為 77米，最寬處為55米，以優(yōu)質(zhì)條石為基，用黃土‎‎、石灰、細(xì)砂配糯米法搗拌成三合土，分層夯實(shí)澆灌面成，內(nèi)設(shè)6000—8000斤重的大炮，是目前保存‎‎較完整的近代炮堡遺址之一，是省級(jí)文物保護(hù)單位。 焦山炮臺(tái)是我國(guó)人民抗英反帝斗爭(zhēng)的重要遺跡，同時(shí)也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國(guó)侵略者的鐵證‎‎。 【吸江樓】 各位游客: 從古炮臺(tái)北面上山，隨我漫步登上焦山東峰絕頂，我們來(lái)到了“吸江樓”，原名“吸江亭”，因亭內(nèi)四面有木雕佛像，人們又稱它為“‎‎四面佛亭”。初創(chuàng)于宋代，明代弘治年間移建西峰頂上。清乾隆二十六年(1761年)復(fù)建于原址，四面塑佛像。同治十年(187年)沈秉成改建成二層八角形，與金山“吞海樓”相呼應(yīng)，取“吸取江水煮新茗，買盡青山作畫屏”詩(shī)意，更名“吸江樓”?，F(xiàn)樓為衛(wèi)9別年重建。樓上的“江山勝概”橫匾系沈秉成嫡孫、當(dāng)代著名書法家沈邁士于90高齡時(shí)所書。

請(qǐng)大家隨我沿樓梯盤旋而上‎‎。大家看，這樓回廊四通，八面有景，我們登樓遠(yuǎn)眺，大江南北滿旋風(fēng)光盡收眼底。這里視野廣闊，歷來(lái)為觀賞日出的好地方。宋代詩(shī)人陸游，登此樓觀看日出后曾之為: 水天皆赤，真?zhèn)ビ^也。 【別峰庵(板橋讀書處)—百壽亭】 各位隨我由吸江樓向西，我們來(lái)到了焦山雙峰之陰的別嶺上，在這翠竹環(huán)抱的山助中，有一座別致的方形四合院，稱為“別峰庵”。 別峰是指該嶺有別于焦山山頂?shù)臇|峰和西峰之意。清代書畫家、詩(shī)人鄭板橋曾在這里讀過(guò)書，別峰庵因此名聞還選。1984年當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟題寫 “板橋書屋”4字，現(xiàn)勒石于庵左圓門之上。別峰庵始‎‎建于宋代，明萬(wàn)歷六年(1578年)重建。宋代高僧‎‎佛印法師寫下“絕頂天尋處，何人為指南?；仡^見(jiàn)知識(shí)，原在別峰庵”的詩(shī)句。 深山孤寺，人跡罕至的別峰庵內(nèi)，北側(cè)有3間古樸清雅的小齋，天井中有一花壇，桂花兩株，修竹數(shù)竿，典雅幽絕。清代雍正年間，時(shí)稱詩(shī)、書、畫“三絕”的著名畫家、“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋在此攻‎‎讀。內(nèi)設(shè)書屋、客廳、臥室，陳設(shè)竹器家具。門上有“鄭板橋讀書處”橫額，門背木刻鄭板橋當(dāng)年手書“室雅何須大，花香不在多”的對(duì)聯(lián)。面對(duì)此情此景，緬懷書屋故人，不由使人產(chǎn)生物是人非的感慨。

從別峰庵出來(lái)，向西走，有一座用磚砌成的方形涼亭，周圍有墻，墻頭與亭檐之間用瓦鑲成一排古壽字圖案，南墻的內(nèi)壁中間豎嵌著4條塊石，刻著 100個(gè)不同樣的篆體壽寧，變化巧妙，因而有“百壽亭”之稱。相傳清末有一個(gè)姓范的善士，在游焦山時(shí)，發(fā)現(xiàn)焦山腳下到別峰庵的山道小徑，非常崎嶇難走，便捐款鋪設(shè)了一條直達(dá)別峰庵的花崗巖山路。庵主為了感謝這位善土，便在此山道的中速建了這座涼亭以祝福善士。這就是“百壽亭”的來(lái)歷。 【三詔洞—壯觀亭‎‎—摩崖石刻】 由百壽亭境蜒南下，我們來(lái)到了“三詔洞”。三詔洞又名“焦公祠”，相傳東漢末年焦光曾棄官進(jìn)亂隱居在此。焦光學(xué)術(shù)高深，精通醫(yī)學(xué)。他生活清貧，衣食簡(jiǎn)樸，以打柴為生，平時(shí)為周圍漁民治病。當(dāng)年漢獻(xiàn)帝劉協(xié)曾三下詔書請(qǐng)焦光出山做官，他不愿和腐敗的朝廷同流合污，三次拒不應(yīng)詔，世稱“三詔不起”: 第一次以妻生病為由，加以推倭;第二次出門遠(yuǎn)游而回避;第三次借口年邁多病拒絕。后人為紀(jì)念這位隱士，稱此洞為“三詔洞”，改“樵山”力“焦山”。清光緒二十四年;焦光的后裔焦?fàn)柌匦抡薮硕础６磧?nèi)塑有焦公座像，焦光身著隱士服，腳穿草鞋，右手拿書卷，正襟端坐，儀態(tài)大方。 我們自三詔洞向東南走幾十米，半山腰上的那座六角亭，就是明代所建的“壯觀亭”，又名“堅(jiān)柏亭”。

亭名取自李白的登高壯觀天地問(wèn)的詩(shī)意。登亭可遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江。亭柱刻有3副楹聯(lián): “江天共一覽，心跡喜雙清”;“‎‎砥柱鎮(zhèn)中流，此處好窮千里目;海門吞夜月，何人領(lǐng)取大江秋”;“金山共此一江水，王母來(lái)尋五色龍”。趙樸初登亭觀景，寫下了“壯觀二字應(yīng)‎‎無(wú)負(fù)，第一江山第一樓”的詩(shī)句。 大家看亭旁的六朝古柏，蒼翠蔥郁，似矯龍昂首，頂天立地，自成一景。 請(qǐng)大家隨我繼續(xù)向南下山，我們可以看到這陡崖峭壁之上，遍布?xì)v代200多位名家的詩(shī)詞題刻，這就是著名的焦山摩崖石刻。這(些石刻的年代包括六朝、唐、宋、元、明、清乃至近代，‎‎字體有正、草、隸、篆等，內(nèi)容豐富多彩，好似歷代書法展覽，為此焦山還有“書法之山”的美譽(yù)。 在眾多的石刻中，其中最珍貴的是陸游與游人踏雪尋訪《瘞鶴銘》的題名石刻真跡，詞文壯麗，書法剛勁，現(xiàn)被列為省級(jí)保護(hù)文物。在附近的一塊石壁上，還有北宋大‎‎畫家米芾觀看《瘞鶴銘》留下的題名石刻，也很有名。西北臨江有一塊近代石刻，鐫刻五言‎‎詩(shī)一首: “為廢不平均，呼號(hào)滿神州。來(lái)此暫偃息，行作世界游。”這是中國(guó)律師協(xié)會(huì)，在1920年為廢除帝國(guó)主義‎‎列強(qiáng)的不平等條約到處奔走時(shí)，路過(guò)焦山留下的。 【華嚴(yán)閣】 大家沿著這摩崖石刻向東，我們看到了位于焦山西南側(cè)的一座面臨大江、背倚峭壁的兩層樓臨水建筑，這就是“華嚴(yán)閣”。

華嚴(yán)閣以佛教《華嚴(yán)經(jīng)》取名。請(qǐng)大家隨我上樓，我們看到二樓廳堂正中掛有“一片浮玉，十分江景”的‎‎對(duì)聯(lián)，點(diǎn)出了登樓觀景的妙處。華嚴(yán)閣是賞月的佳地，最富詩(shī)意的“華嚴(yán)月色”與金山的“妙高賞月”同稱勝景。趙樸初在此揮毫題寫了“無(wú)盡藏”匾，“無(wú)盡藏”3字出自蘇東坡在金山與佛印和尚參禪的禪語(yǔ): “江上清風(fēng)，山門明月，造物無(wú)盡藏。”3字寓意雙關(guān)，耐人尋味。 我們下樓，可看到門北邊花墻上嵌有“龍飛鳳舞”4個(gè)大字，這是清代兩江總督徐傳龍的手跡。相傳每逢五月端午節(jié)，為了奠祭愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，鎮(zhèn)江百姓在此賽龍舟，“龍飛鳳舞”4字就是對(duì)當(dāng)年這熱鬧場(chǎng)面的描繪。 華嚴(yán)閣東側(cè)有一小山洞，人稱“安隱巖”，洞口石壁上嵌有蘇東坡的石刻畫像和詠焦山十六景的詩(shī)。 各位游客: 焦山景觀就游覽到此，但愿這一切能給您留下難忘的印象。