每到端午節(jié)，每一個(gè)人都不會(huì)說(shuō)“端午節(jié)快樂(lè)”，而是會(huì)給對(duì)面送上“端午節(jié)安康”的祝福語(yǔ)，那么你知道端午節(jié)安康是什么意思嗎？為什么端午節(jié)不能說(shuō)“端午節(jié)快樂(lè)”呢？下面是小編給大家整理的為什么端午節(jié)不能說(shuō)快樂(lè)_端午節(jié)安康是什么意思，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
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★為什么端午節(jié)不能說(shuō)快樂(lè)★
★端午節(jié)安康是什么意思★
★端午節(jié)的特色飲食★
★端午節(jié)的習(xí)俗有哪些★
★端午節(jié)的歷史意義★
★為什么端午節(jié)不能說(shuō)快樂(lè)
因?yàn)槎宋绻?jié)是一個(gè)忌日，所以不能說(shuō)端午節(jié)快樂(lè)。每年農(nóng)歷的五月初五就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，也叫做端陽(yáng)節(jié)。從2008年開(kāi)始就被列入了國(guó)家規(guī)定節(jié)假日。人們會(huì)在這天吃粽子，賽龍舟以及在門(mén)廊上掛上艾草。這些傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式都是為了紀(jì)念屈原而流傳下來(lái)的。
其實(shí)據(jù)歷史記載，端午節(jié)這天不僅僅只有屈原投江自盡，還有伍子胥也被投入了錢(qián)塘江。所以這一天應(yīng)該是嚴(yán)肅悲痛的一天，并不是一個(gè)用來(lái)互祝快樂(lè)的節(jié)日，和清明節(jié)異曲同工。非遺專家也建議大家可以在這天互助安康，這樣也許更符合該節(jié)日的性質(zhì)。
那么歷史上的“端午節(jié)”都發(fā)生過(guò)什么事情呢?
1、屈原投江
五月初五是愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的忌日，相傳為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚(yú)蝦給吃掉，所以老百姓們?cè)诮锿断铝嗽S多用竹葉包裹的米食，也就是今天的粽子，并且競(jìng)相劃船希望能夠找到屈原的尸體，這個(gè)就演變成了今天的“賽龍舟”。
2、曹娥尋父尸
東漢孝女曹娥的父親溺江而亡，年僅14歲的她沿江痛苦，經(jīng)過(guò)17天仍不見(jiàn)曹父的蹤跡，就在五月初一投江，五天后兩尸合抱而浮起令人感動(dòng)，因此鄉(xiāng)親們集體祭奠。
3、伍子胥的忌日
傳說(shuō)伍子胥助吳伐楚后吳王逝世，皇子夫差繼位伐越大勝，越王勾踐請(qǐng)和伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽(tīng)，卻聽(tīng)信奸臣言賜伍子胥自殺，并于五月初五這天將尸體投入江中，此后人們就在端午節(jié)祭祀伍子胥。
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★端午節(jié)安康是什么意思
端午安康的意思是祝對(duì)方端午節(jié)平安健康。
端午節(jié)，除了代表端午的粽子外，在這一天，很多的朋友會(huì)發(fā)送互祝“端午節(jié)快樂(lè)”的短信。對(duì)此，非遺專家說(shuō)，不是所有節(jié)日都能互祝快樂(lè)，如清明節(jié)、端午節(jié)只能互送“安康”，端午節(jié)可以說(shuō)：“端午安康。”
因?yàn)槎宋绻?jié)是個(gè)祭祀的節(jié)日，這天伍子胥被投錢(qián)塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。五月初五是個(gè)悲壯的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快樂(lè)，說(shuō)祝福的話可以用“祥瑞和安康”等字句。
為什么端午節(jié)說(shuō)安康
端午節(jié)說(shuō)端午安康是因?yàn)槎宋绻?jié)是古代祛病防疫的重要節(jié)點(diǎn)，這也是為什么端午節(jié)的祝福語(yǔ)是“端午安康”而不是“端午快樂(lè)”的原因。
端午是夏季(午月)的開(kāi)端，陰歷五月天氣濕熱多病毒疫疾，一直被古人認(rèn)為是“惡月”，古人形容此間“五毒盡出”，蛇蟲(chóng)繁殖，易咬傷人，人易生病，瘟疫也易流行。
所以端午節(jié)的主要民俗，包括飲雄黃酒、佩香囊、掛菖蒲和艾草、拴五色絲線、掛五毒圖、掛鐘馗像等都有驅(qū)除災(zāi)害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。
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★端午節(jié)的特色飲食：
一、粽子
粽子古稱“角黍”，傳說(shuō)是為祭投江的屈原而發(fā)明的，真正有文字記載的粽子見(jiàn)于晉周處的《風(fēng)土記》;而流傳有序，歷史最悠久的粽子則是西安的蜂蜜涼粽子，載于唐韋巨源《食譜》。
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫(xiě)過(guò)端午節(jié)的民謠。總體上說(shuō)，各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來(lái)，中國(guó)各地都一樣。
如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。現(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
二、五黃
江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的習(xí)俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚(yú)、高郵的鴨蛋黃、雄黃酒。此外浙北端午節(jié)還吃豆腐。
三、打糕
端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置于獨(dú)木鑿成的大木槽里，用長(zhǎng)柄木捶打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增添節(jié)日的氣氛。
四、煎堆
福建晉江地區(qū)，端午節(jié)家家戶戶還要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調(diào)成濃糊狀煎成。相傳古時(shí)閩南一帶在端午節(jié)之前是雨季，陰雨連綿不止，民間說(shuō)天公穿了洞，要“補(bǔ)天”。端午節(jié)吃了“煎堆”后雨便止了，人們說(shuō)把天補(bǔ)好了。這種食俗由此而來(lái)。
五、雄黃酒
端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。古語(yǔ)曾說(shuō)：“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走。”雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無(wú)純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲(chóng)解五毒的功效，中醫(yī)還用來(lái)治皮膚病。在沒(méi)有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲(chóng)豸不叮。
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★端午節(jié)的習(xí)俗有哪些
1、賽龍舟
賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。已流傳兩千多年。史書(shū)記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。
2、佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛(ài)。在中國(guó)某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)濃濃愛(ài)意。
3、懸艾
在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
4、懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。
5、點(diǎn)雄黃酒
雄黃也是一種藥材，據(jù)說(shuō)能殺百毒。所以在端午節(jié)時(shí)，古人們會(huì)將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門(mén)、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說(shuō)，這種做法可以使蚊蟲(chóng)、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
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★端午節(jié)的歷史意義
1、紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
2、紀(jì)念伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
3、紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
4、紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。
秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之啤28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
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