1.寫相約君山的詩

〖望洞庭〗 作者：劉禹錫 湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。 [注釋] 1.洞庭：湖名，在湖南省。

2.和：和諧，這里指水色與月光融為一體。 3.潭面：指湖面。

鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是水面無風(fēng) ，波平如鏡；一說是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時(shí)照物不清楚。

兩說均可。 4.白銀盤：形容洞庭湖。

青螺：一種青黑色的螺形的墨，古代婦女用以畫眉。 這里是用來形容洞庭湖中的君山的美景。

與夏十二登岳陽樓 李 白 樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。 雁引愁心去，山銜好月來。

云間連下榻，天上接行杯。 醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。 這首詩的第三句有的版本作“別秋江”，兩種用語都表達(dá)了流放遇赦的高興心情。

但“引愁心”用擬人化手法更富感情色彩，與“別秋江”相比更勝一籌。“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。

這一句寫大雁有意為詩人帶走愁心，下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯。“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，且更新穎。

題君山 方干 曾于方外見麻姑，聞?wù)f君山自古無。 元是昆侖山頂石，海風(fēng)吹落洞庭湖。

題君山 唐五代? 雍陶 風(fēng)波不動(dòng)影沈沈，翠色全微碧色深。 應(yīng)是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。

寄題君山亭送呂天衢秀才 宋 蔡肇 百川赴下流，江海互吞吐。 回瀾薄空日，老岸不立土。

坡陀出巨石，鰲背啟窗戶。 我來俯凝碧，萬頃過微雨。

南沙八十里，草林盡可數(shù)。 風(fēng)聲玄冥開，松影翠蛟舞。

昏昏魚龍氣，暝色失洲渚。 林間古蘭若，梵放雜鳴櫓。

不能掛長帆，破浪極幽睹。 至今清夜夢(mèng)，窈窕越修阻。

喜君自茲來，浩浩見眉宇。 館置古城東，淡飯忘羈旅。

連城雖自珍，歷塊誰為許。 束書問東舟，了不掛一語。

脫身少年場(chǎng)，清座參佛祖。 冰顏未生髭，老氣欲冠古。

所得豈虛名，自是慰諸呂。 南天正炎溽，歸思亟飛羽。

江魚已釣肥，江酒尚酤煮。 訪子昔游地，耿耿月沉浦。

席龍望東南，浮云渺吳楚。

2.關(guān)于岳陽樓的詩句、

題岳陽樓 白居易 岳陽城下水漫漫，獨(dú)上危樓憑曲闌。

春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長安。猿攀樹立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。

此地唯堪畫圖障，華堂張與貴人看。登岳陽樓有懷寄座主相公 曹鄴 南登岳陽樓，北眺長安道。

不見升平里，千山樹如草。骨肉在南楚，沉憂起常早。

白社愁成空，秋蕪待誰掃。常聞詩人語，西子不宜老。

賴識(shí)丹元君，時(shí)來語蓬島。登岳陽樓 杜甫 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。與夏十二登岳陽樓 李白 樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。岳陽樓 劉長卿 行盡清溪日已蹉，云容山影兩嵯峨。

樓前歸客怨秋夢(mèng)，湖上美人疑夜歌。獨(dú)坐高高風(fēng)勢(shì)急，平湖渺渺月明多。

終期一艇載樵去，來往片帆愁白波。陪裴使君登岳陽樓 杜甫 湖闊兼云霧，樓孤屬晚晴。

禮加徐孺子，詩接謝宣城。雪岸叢梅發(fā)，春泥百草生。

敢違漁父問，從此更南征。岳陽樓宴王員外貶長沙（一題作南州有贈(zèng)） 賈至 極浦三春草，高樓萬里心。

楚山晴靄碧，湘水暮流深。忽與朝中舊，同為澤畔吟。

停杯試北望，還欲淚沾襟。岳陽樓重宴別王八員外貶長沙 賈至 江路東連千里潮，青云北望紫微遙。

莫道巴陵湖水闊，長沙南畔更蕭條。岳陽樓 李商隱 欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽樓。

可憐萬里堪乘興，枉是蛟龍解覆舟。岳陽樓 李商隱 漢水方城帶百蠻，四鄰誰道亂周班。

如何一夢(mèng)高唐雨，自此無心入武關(guān)。岳陽樓晚望 崔玨 乾坤千里水云間，釣艇如萍去復(fù)還。

樓上北風(fēng)斜卷席，湖中西日倒銜山。懷沙有恨騷人往，鼓瑟無聲帝子閑。

何事黃昏尚凝睇，數(shù)行煙樹接荊蠻。岳陽樓 江為 倚樓高望極，展轉(zhuǎn)念前途。

晚葉紅殘楚，秋江碧入?yún)恰Ｔ浦衼硌慵保炷┤シ隆?/p>

明月誰同我，悠悠上帝都。登岳陽樓 麻溫其 湖邊景物屬秋天，樓上風(fēng)光似去年。

仙侶緱生留福地，湘娥帝子寄哀弦。云門自統(tǒng)軒臺(tái)外，木葉偏飛楚客前。

極目江山何處是，一帆萬里信歸船。岳陽樓 陸游 身如病鶴短翅翎，雨雪飄灑號(hào)沙汀。

天風(fēng)忽吹不得住，東下巴峽泛洞庭。軒皇張樂雖已矣，此地至今朝百靈。

雄樓岌嶪鎮(zhèn)吳楚，我來舉手捫天星。帆檣才放已隱隱，云氣亂入何冥冥。

黿鼉出沒蛟鱷橫，浪花遮盡君山青。黃衫仙翁喜無恙，袖劍近到城南亭。

眼前俗子敗人意，安得與翁同醉醒。甯子與追和予岳陽樓詩復(fù)次韻二首 黃庭堅(jiān) 去年新霽獨(dú)憑欄，山似樊姬擁髻鬟。

個(gè)里宛然多事在，世間搖望但云山。甯子與追和予岳陽樓詩復(fù)次韻二首 黃庭堅(jiān) 軒皇樂罷拱朝班，天地為家不閉關(guān)。

惟有金爐紫煙起，至今留作御前山。雨中登岳陽樓望君山 黃庭堅(jiān) 投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘滟澦關(guān)。

未到江南先一笑，岳陽樓上對(duì)君山。雨中登岳陽樓望君山 黃庭堅(jiān) 滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。

可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山。登岳陽樓 陳與義 洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽遲。

登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。

白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無恨悲。登岳陽樓 陳與義 天入平湖晴不風(fēng)，夕帆和雁正浮空。

樓頭客子杪秋后，日落君山元?dú)庵校蓖煽盎匕资祝嫌瘟牡每吹鳌：擦治锷至羯伲姷桨土赀€未工。

己酉中秋之夕與任才仲醉於岳陽樓上明年十一 陳與義 去年中秋洞庭野，寒瑤萬頃兼天瀉。岳陽樓上兩幅巾，月入欄干影瀟灑。

世間此影誰能孤，狂如我友人所無。一夢(mèng)經(jīng)年無續(xù)處，道州還見倚樓圖。

又登岳陽樓 陳與義 岳陽樓前丹葉飛，欄干留我不須歸。洞庭鏡面平千里，卻要君山相發(fā)揮。

再登岳陽樓感慨賦詩 陳與義 岳陽壯觀天下傳，樓陰背日堤綿綿。草木相連南服內(nèi)，江湖異態(tài)欄干前。

乾坤萬事集雙鬢，臣子一謫今五年。欲題文字吊古昔，風(fēng)壯浪涌心茫然。

3.君山島的導(dǎo)游詞

君山名勝古跡眾多，文化底蘊(yùn)濃厚，相傳君山島有5井4臺(tái)、36亭、48廟。

下面是學(xué)習(xí)啦帶來的湖南君山島景區(qū)導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。篇一：湖南君山島景區(qū)導(dǎo)游詞君山，古稱洞庭山，洞庭湖由此而得名。

唐代詩人劉禹錫用“白銀盤里一青螺”來形容君山。君山上有舜帝的二妃墓，秦始皇的封山印，柳毅傳書的傳書亭和柳毅井，呂洞賓的朗吟亭，漢武帝的酒香亭等。

君山在岳陽市西南15公里的洞庭湖中，是一座面積不足100公頃的小島。原名洞府山，取意神仙“洞府之庭”。

傳說這座“洞庭山浮于水上，其下有金堂數(shù)百間，玉女居之，四時(shí)聞金石絲竹之聲，砌于山頂”。這浪漫神話傳說，不足為信。

后因舜帝的兩個(gè)妃子娥皇、女英葬于此，屈原在《九歌》中稱之為湘君和湘夫人，故后人將此山改名為君山。君山，由七十二峰組成，峰峰靈秀，“煙波不動(dòng)景沉沉，碧色全無翠色深。

疑是水仙梳洗處，一 螺青黛鏡中心。”這靈景不知陶醉了多少文人墨客，那神奇美妙的傳說，更引人遐想。

棄舟登山 ，可先謁“舜帝二妃之墓。”墓兩邊的石刻對(duì)聯(lián)是：“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人。”

這“淚一人”典出：虞舜南巡，崩于蒼梧，他的兩個(gè)愛妃娥皇和女尋夫來到洞府山，忽聞噩耗，悲痛萬分，遂攀竹痛哭，淚血滴在竹子上，竟成斑竹。二妃因悲慟而死于君山并葬此。

從二妃墓翻過一道山梁，走不遠(yuǎn)。就到了“柳毅井”。

唐代李朝威寫的《柳毅傳書》的故事，就發(fā)生在這里。西山有楊么寨，相傳是南宋初年洞庭湖農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖楊么兵營的遺址。

從此出走，便到酒香山。傳說山上有美酒，喝了能成仙。

想長生不老的漢武帝聽說后，便派文士欒巴到君山求酒。酒求回后，便被東方朔俞喝了，后來鬧出一場(chǎng)笑話。

君山地形獨(dú)特，為洞庭湖中最大島嶼，島上歷有36亭，48廟、秦始皇的封山印，漢武帝的“射蛟臺(tái)”等珍貴文物遺址。君山銀針荼葉譽(yù)滿中外，唐代以來就列為貢品。

汨羅江畔有屈子祠、杜甫墓等。此外，景區(qū)還有慈氏塔、襟代文廟、魯錄墓、黃蓋湖、三國古戰(zhàn)場(chǎng)等名勝古跡。

篇二：湖南君山島景區(qū)導(dǎo)游詞各位朋友大家好！歡迎前往君山風(fēng)景名勝區(qū)觀光游覽。乘坐游船，約半小時(shí)便可到達(dá)君山風(fēng)景名勝區(qū)。

大家東北面那座不等高三塔斜拉橋，就是著名的洞庭湖大橋，它是我國目前最長的內(nèi)陸湖公路橋，全長9.639千米。西南面那座漂浮在水面上的小島就是君山。

君山是洞庭湖中一個(gè)美麗的小島，古稱洞庭山、湘山，后稱君山，因?yàn)樗吹鄱鸹省⑴⒌膼矍楣适潞蛡ゴ笤娙饲断婢贰ⅰ断娣蛉恕返仍娖木薮笥绊懚妹涣硪环N說法是因?yàn)闅v史上的許多皇帝曾來過君山，如軒轅帝來君山鑄鼎煉丹，秦始皇來君山封印，漢武帝來君山射蛟和求仙酒，乾隆帝則在君山考侍臣……因與帝王有緣，故名“君山”。傳說君山72峰是蠻荒時(shí)代洪水成災(zāi)、湖中72位碧螺仙子為拯救生靈、犧牲自己變化而成。

朋友們，君山風(fēng)景名勝區(qū)特色可用一個(gè)“奇”字來概括。君山的奇，表現(xiàn)在小、古、秀、趣四個(gè)方面。

一是小巧神奇。唐代詩人程賀（一說方千）詠道：“曾游方外見麻姑，說道君山自古無，原是昆侖山頂石，海風(fēng)飄落洞庭湖。”

說君山是罕世奇珍美玉，被海風(fēng)從昆侖山頂吹落洞庭湖的，程賀因此詩還獲得了程君山的美稱。劉禹錫詠道：“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨，遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”

這青螺指的就是君山，說君山是晶瑩剔透，可以放在案頭把玩的一顆青螺。雍陶詠道：“煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無翠色深，疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。”

君山則是天仙美女頭上的云髻發(fā)簪，這小如發(fā)髻的小島，不僅給人以美的享受，而且給人以哲理的啟迪。明代詩人薛宜就發(fā)出了“日月每從波底出，峰巒常在氣中浮，人生忘節(jié)當(dāng)如此，屹立狂瀾幾萬秋”的感悟。

山體小，景觀奇，一井一臺(tái)，一樹一竹皆成景觀，令人賞心悅目，冶情養(yǎng)性。二是古跡幽奇。

7000多年前，人類就在君山上繁衍生息，留下了烏龍尾、猴子洞等遺址，還有石斧、石箭、石魚佩和大量陶器。中華民族的始祖黃帝軒轅氏留有軒轅臺(tái)、飛升亭、湘妃祠；秦始皇留下的封山印、赭樹；漢武帝留下的射蛟臺(tái)、酒香亭；還有柳毅井、傳書亭、洞庭廟、朗吟亭、楊么寨等等。

真可謂遍山是佳景，處處有故事，一些古老的神話和傳說又多記載于《山海經(jīng)》、《史記》、《水經(jīng)注》等經(jīng)典古籍。因此有人說，君山游一日，等于讀了半部中國史。

三是秀美新奇。唐代大詩人李白詠道：“帝子瀟湘去不還，空余秋草洞庭間，淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。”

君山是一幅美麗的圖畫。這里滿島翠綠，萬木蔥蘢，更兼葦葉青青，碧竹遮天，還有漫山遍野層層疊疊的茶樹，使這座綠色小島宛若一飄逸仙子盤座洞庭湖中。

宋代詩人陳與義詠道：“青眉橫玉鏡，色照城中樓。”君山浮黛，秀色迷人，聳蒼吐翠，青翠欲滴，其景致如“云夢(mèng)觀荷”、“曲徑林濤”、“竹隱古墓”、“響山鳴泉”等，一派清新秀雅。

四是趣味珍奇。君山鐘靈毓秀，奇珍異物，比比旨是，妙趣天成，引人入勝。

君山奇竹有斑竹、文竹、金鑲玉竹、圣音竹等13種；奇樹有半邊樹、伯庫樹、紅綠葉樹等8種；奇花有酒香花、卷。

4.君山島的傳說

（一）君山——洞庭浮黛

君山，古稱湘山、洞庭山，因堯女湘君所游處而得名，面積0.96平方公里，位于岳陽市西南12公里的東洞庭湖中，與千古名樓岳陽樓遙遙相望。

“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”唐代詩人劉禹錫曾寫下這膾炙人口的千古絕唱，把君山的地貌、位置和美麗迷人的風(fēng)光惟妙惟肖地勾畫在游人眼前。

君山文化底蘊(yùn)深厚，歷史源遠(yuǎn)流長。自堯女以來，君山得名的歷史已達(dá)四千余年，是中華民族道教第九洞天福地。歷代文人墨客圍繞“奇“小”“巧“幽”“古”字，或著文賦詩，或題書刻石，或形于圖，或謳于歌。特別是自唐以來，李白、杜甫、黃庭堅(jiān)、劉禹錫、辛棄疾、張之洞等文人騷客都曾登臨君山，攬勝抒懷，留下了無數(shù)千古絕唱。

君山人文背景博大精深。有“江南第一祠”之譽(yù)的湘妃祠；有秦始皇封山印；有漢代武帝射蛟臺(tái)；有宋代農(nóng)民起義的楊幺寨；有中國發(fā)現(xiàn)歷史上最早的摩巖石刻；有張之洞把人物、故事、風(fēng)景、名詩詞融為一體的天下第一長聯(lián)--君山湘妃祠聯(lián)堪稱聯(lián)中一絕。

君山動(dòng)植物旅游資源相當(dāng)豐富。林中仙子紅綠葉、酒香藤、千年首烏以及斑竹、方竹、龜甲竹、金鑲玉竹……等奇特植物，構(gòu)成了君山山水的肌膚；高大的金桂、古老的黑殼楠組合，產(chǎn)生了雄偉蒼勁與永恒的景觀；君山銀針“三起三落”（在這里，君山銀針被稱作會(huì)跳舞的茶~），君山金龜千年不死，君山銀魚通體透明，無不使君山增添了一份神秘感和跳動(dòng)感。

（二）斑竹一枝千滴淚

《七律 送友人》 毛澤東 1961年

九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百年衣。

洞庭波涌連天雪，長島人歌動(dòng)地詩。我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國里盡朝暉。

傳說聰明美麗的娥皇和女英，是上古時(shí)部落酋長堯帝的兩個(gè)女兒。也稱“皇英”。堯帝晚年，想物色一個(gè)滿意的繼承人。他看到舜是個(gè)德才超群的大賢人，于是，就把帝位傳給了舜，并讓娥皇和女英作了舜的妻子。

娥皇封為后，女英封為妃。舜不負(fù)堯的信任，讓禹治洪水，使人民過上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力協(xié)助舜為百姓做好事。舜帝晚年時(shí)，九嶷山一帶發(fā)生戰(zhàn)亂，舜想到那里視察一下實(shí)情。舜把這想法告訴娥皇、女英，兩位夫人想到舜年老體衰，爭(zhēng)著要和舜一塊去。舜考慮到山高林密，道路曲折，于是，只帶了幾個(gè)隨從，悄悄地離去。

娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程。追到揚(yáng)子江邊遇到了大風(fēng)，一位漁夫把她們送上洞庭山，后來，她倆得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把這里的竹子染得淚跡斑斑。后來，她倆投湘水而亡，成了湘水之神。漢劉向《列女傳?有虞二妃》云：“有虞二妃，帝堯二女也，長娥皇，次女英。”《山海經(jīng)》載：“洞庭之中，帝二女居之，是常游于江淵，出入必以飄風(fēng)暴雨。”晉張華《博物志?史補(bǔ)》云：“舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。”

（三）桔井，通往愛情的路

柳毅井，古稱桔井。位于君山龍口內(nèi)的龍舌的根部。據(jù)清光緒《巴陵縣志》載：“君山自古盛產(chǎn)柑桔，稱為‘桔鄉(xiāng)’，此井即稱桔井。桔井相傳為柳毅傳書之處。井入口丈許，有片石作底，鑿數(shù)孔以通泉，井下深不可測(cè)。”過去，崇圣祠有個(gè)老和尚作過試驗(yàn)，用半斤絲線，一端系上銅錢吊下井去，絲線放完了，還未探到井底。在唐代，因井旁有一棵大桔樹，故此井又名'桔井'。井旁的桔樹雖已不復(fù)存在，但善良、正直的柳毅永遠(yuǎn)在民間傳頌。美麗的柳毅傳書的故事就發(fā)生在這里。

唐儀鳳年間（公元676-679），書生柳毅赴京應(yīng)考落第，歸經(jīng)涇陽，偶遇滿臉淚痕的牧羊女。柳毅見狀，十分同情，便上前詢問得知，該女為洞庭龍王之小女，下嫁涇陽君，受其殘暴虐待至此。書生憐香惜玉之情頓生，提出要幫助龍女逃出涇陽。龍女搖搖頭說，憑你我之力是無法逃跑的。書生問那有什么辦法？龍女從頭上拔下一枝玉籫，交給柳生：相公到洞庭湖的庭山上，有一眼古井，井旁有一棵桔樹，相公持此籫敲三下桔樹，就能找到我的父王。柳相公受龍女之托，趕至君山，找到桔井，在井邊的桔樹上敲擊三下，守門的巡海神就將他接進(jìn)了龍宮。見龍君，俱言龍女之凄慘。龍君小弟錢塘君暴怒，作百丈赤龍，徑往涇陽，滅涇陽君，接回龍女。

龍女得救后再也不愿屈從父命，決意與她愛慕的柳毅結(jié)成夫婦。而當(dāng)年柳毅為龍女傳書，完全出于關(guān)愛，并無私心雜念。后來錢塘君看他們倆十分般配，令其成婚，但柳毅礙于沒有媒人作中介，以及介懷自己間接殺了三公主的丈夫，所以拒絕了婚事。

柳毅回到地面之后，經(jīng)常望湖興嘆；而三公主亦對(duì)柳毅日夜掛念。錢塘君于是化身為媒婆前往柳家說媒，兩個(gè)有情人才終于得成眷屬。

現(xiàn)在柳毅井旁邊的那一棵桔樹早已不見了蹤跡，只剩下在井旁建起來的柳毅傳書亭，還記載著這段美麗的愛情故事。