巫山有座神女峰。在上世紀(jì)80年代因?yàn)橛幸徊侩娪啊渡衽宓拿造F》而遠(yuǎn)揚(yáng)全國(guó)，之后，隨著改革開(kāi)放，一些列的關(guān)于巫山神女峰的影視、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)攝影作品見(jiàn)諸于各大媒體。許多四面八方的中外游客慕名而來(lái)，神女峰成為了巫山打卡的旅游圣地。

一個(gè)早晨，隨著陰柔的天氣，走進(jìn)了神女峰。她被譽(yù)為美人峰，仙女峰，神女天下峰，是巫山十二峰之最。相傳巫山神女瑤姬居住在此處。在重慶巫山城東約15公里處的巫峽大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一個(gè)亭亭玉立、美麗動(dòng)人的少女，故名神女峰。

走近神女峰，每當(dāng)云煙繚繞峰頂，那人形石柱，像披上薄紗似的，更顯脈脈含情，嫵媚動(dòng)人。每天第一個(gè)迎來(lái)燦爛的朝霞，又最后一個(gè)送走絢麗的晚霞，因此得名"望霞峰"。巫山十二峰各有特色，有的若金龍騰空，有的如雄獅昂首，有的像少女亭亭玉立，有的似鳳凰展翅，千姿百態(tài)，嫵媚動(dòng)人，其中以神女峰最秀麗最有名。三峽大壩蓄水后，游人泛舟神女的石榴裙下，仍需仰頭眺望，才能欣賞到神女的綽約風(fēng)姿。

視角轉(zhuǎn)到神女峰腳下，一座殿宇赫然出現(xiàn)在眼前，是的，這就是神女廟。神女廟，始建于公元676年處于繁盛階段的唐朝，原址位于重慶市巫山縣飛鳳峰，為神女峰所立之廟。"欲尋靈跡阻江風(fēng)"，人們來(lái)到巫山巫峽，自然會(huì)探尋巫山神女靈跡，表達(dá)敬仰崇拜之情。"靈跡"，即與神女相關(guān)的自然景觀和人文景觀，它是神女文化的重要組成部分，它猶如一幅幅立體的畫(huà)，猶如一首首凝固的詩(shī)，帶給人們無(wú)限的遐想，對(duì)巫山神女的崇敬之情油然而生。而人文景觀中最突出的莫過(guò)于神女廟了。

1300多年過(guò)去了。神女廟歷經(jīng)風(fēng)雨，修繕之后的神女廟，氣勢(shì)宏大，風(fēng)景瑰麗，為巫峽又一勝景。

這里不得不重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)神女賦。《神女賦》為楚辭名家宋玉所作，緊承《高唐賦》而來(lái)，因?yàn)閴?mèng)遇巫山神女，進(jìn)入對(duì)其"奪人目精"之美的刻畫(huà)，因此有了神女拒絕楚襄王，是描寫(xiě)美女的名篇。

神女賦中之神女是一位美麗圣潔的仙姝，溫婉嫻雅，舉止高貴，美艷無(wú)雙。楚襄王(民間有傳是說(shuō)宋玉)苦苦追求神女，然而神女高貴絕倫，只可神交，不可褻瀆，"歡情未接，將辭而去"，使楚王陷于回腸傷氣之中，更襯出神女之美麗、高貴與神秘。

走進(jìn)廟宇，一幅巨像赫然出現(xiàn)在眼前，神女面對(duì)楚襄王時(shí)的表現(xiàn)出來(lái)的哀嘆與憂傷，以及棄之不忍、近之不甘的復(fù)雜心態(tài)，一方面體現(xiàn)了古代人民對(duì)于貞操的認(rèn)知，同時(shí)又寄寓著對(duì)楚國(guó)現(xiàn)狀與前途的憂患意識(shí)和感傷情緒。因而，《高唐》《神女》賦顯然是在借遇合神女之事委婉批評(píng)楚襄王的昏庸無(wú)能和無(wú)所作為，旨在表達(dá)自己傷時(shí)憂國(guó)的感傷情緒，并以憂患意識(shí)警省襄王，勸其效法楚國(guó)先君，勵(lì)精圖治，振興楚邦。

我走進(jìn)了神女廟，仔細(xì)觀賞了一幅幅關(guān)于女神的繪畫(huà)和建筑形式，頓悟了宋玉所作《神女賦》，生動(dòng)形象的彩繪圖描寫(xiě)了楚襄王夜夢(mèng)神女，乃告於宋玉，命其作賦。

紅葉當(dāng)紅，神女峰神秘，我要仔細(xì)記錄下巫山的美好畫(huà)面。

神女廟內(nèi)一幅幅畫(huà)像令人傾慕。尤其是細(xì)致描寫(xiě)神女的容顏、裝飾、儀態(tài)和襄王向神女求愛(ài)而遭拒絕的過(guò)程，以及神女離去之態(tài)和楚王對(duì)她的思念。楚王夢(mèng)見(jiàn)神女并概括講述神女的美貌，由外入內(nèi)，全力鋪陳神女的美麗。

古建筑與神女峰很好地結(jié)合在了自然之間。借助山崖，層層遞進(jìn)，給人以和諧、莊嚴(yán)之感。

隨著殿宇一層層隨著山勢(shì)推進(jìn)，拾階而上，我一直走進(jìn)了廟宇的后山，幾乎接近了神女峰的腳下，這樣的角度看神女峰與神女廟，還是第一次。

神女廟里有近20幅關(guān)于神女的故事彩繪，大都是以盛唐時(shí)期的風(fēng)格，神女外貌端莊、姣麗、豐盈、溫潤(rùn)，神女的形態(tài)是那么清靜，然后又寫(xiě)神女對(duì)戀愛(ài)是以禮自防，突出了神女的精神境界。

如此步步深入，既完成了對(duì)神女立體的刻劃描摹，另一方面又以襄王愛(ài)情的不成功給全賦造成一種神秘的氣氛，令人迷茫，令人感慨，令人激動(dòng)。

來(lái)，一起看看宋玉是怎樣的描述的——楚襄王和宋玉出游到云夢(mèng)大澤的岸邊，這天晚上宋玉就寢時(shí)，夢(mèng)到與神女相遇，神女的容貌非常美麗，令宋玉十分驚異。第二天，宋玉告訴了楚襄王。楚王問(wèn):"你都?jí)舻搅耸裁?"宋玉回答說(shuō):"黃昏以后，我覺(jué)得精神恍惚，好像有什么喜事來(lái)臨。攪得我心身不安，不知道什么緣故。正迷迷糊糊的時(shí)候，忽然覺(jué)得似曾相識(shí)的人到來(lái)。睜眼一看是一個(gè)女人，相貌非常奇特。睡著的時(shí)候夢(mèng)見(jiàn)了她，醒來(lái)的時(shí)候她又不見(jiàn)了。鬧得我心里好不痛快，失落的好像迷失了方向。這就是神女賦的開(kāi)篇。

之后，宋玉說(shuō)，神女姣艷的美麗，那真是得天獨(dú)厚的美質(zhì)。身披著華藻般的衣裙，就像張開(kāi)翡翠色的翅膀。那相貌是舉世無(wú)雙，那美妙乃人間極品。

神女賦是一篇絕妙的美文，文字里還這樣描述，這時(shí)她搖動(dòng)佩飾轉(zhuǎn)過(guò)身去，敲響車子上的玉鈴，整理好自己的衣裝，收斂起先前的容顏，回頭看身后的女樂(lè)師，吩咐侍從們起駕。在將要離去還未上車的時(shí)候，中途她好像又回過(guò)頭來(lái)，情意脈脈地瞥了我一眼，傳送著依依不舍的哀傷。她那復(fù)雜有矛盾的情態(tài)，我實(shí)在難以盡數(shù)細(xì)說(shuō)。

后來(lái)，有出現(xiàn)了楊修、陳琳、王粲、張敏等《神女賦》，但，都不及宋玉的《神女賦》，因此，宋玉的《神女賦》被譽(yù)為天下第一賦。幾千年過(guò)去了，神女峰依舊保持著她是神秘與美麗，美的令人神往.....