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1. 我想請假一天,我妹妹結婚,想寫一個簡短的文言文假條,求助

篇一：請假條（文言文） 敦敦吾師： 昨夜雨急風驟，風云異色，天氣突變。

因吾尚在夢中，猝不及防，不幸受涼！雞鳴之時， 吾方發現。不想為時已晚矣乎！病毒入肌體，吾痛苦萬分！亦悔昨夜臨睡之，不聽室友之勸 諫，覆加棉被一只，以至此晨之窘境。

吾痛，吾悔！無他，惟慟哭爾！室友無不為之動容！ 為學大業之成就乃吾畢生之追求也！又怎可為逃避病痛而荒輟學乎！遂釋然而往學府。 但行至半途，冷風颼颼而來，痛楚襲人。

吾淚、涕不禁俱下。乃至生不如死之境。

纏喘行之， 終究將不支倒地。不得已，而借托友人之臂攙扶，返回吾寒舍！ 上述誠表，為吾未至學府之緣由。

吾師應懂，吾未到校。乃吾迫不得已之。

非不為也， 是不能也。吾亦懂，吾未到校，吾師失一佳徒之苦。

無吾，汝課索然無味哉！ 汝苦，吾亦苦??！但，病痛不饒人，惜之諒之！如有幸再見吾師面，再聽吾師之課，吾 寧當負荊請罪，自辱其身！ 嗚呼哀哉！哀哉痛矣！ 學生***敬表 篇二：文言辭職信《去職轉調書》 導語：近日，90后小伙寫“文言辭職信”走紅網絡 引經據典文采斐然，很多網友看到新聞想要看原文注解但卻很難找到，編者在此引入原文和注解并重新排版，希望能幫到部分網友！ 《去職轉調書》全文 去職轉調書諸君： 鄙人不才，相識眾卿，承蒙恩澤，感沛于心。 青春散場，維情不傷，一紙筆墨，半篇文章。

猶記當年，推杯換盞，一載無功，盡是徒然。 浮生若夢，來去無蹤，茶涼酒寒，化為笑談。

八月載績，九月肅霜，冬風何急，豈曰無恙。 枕簞清涼，露水蕩漾，殘燭搖晃，人空惆悵。

凡塵往事，過眼云煙，昔遺古語，今有數言。 俗人昭昭，我獨昏昏，既為過客，萬物不爭。

黃金無假，阿魏無真，合理可作，小利莫爭。 能下人者，方能上人，點塔七層喪事請假條怎么寫，莫如一燈。

眾星朗朗，孤月獨明，圣賢言語，神欽鬼伏。 人不勸善，鐘不打鳴，無錢斷酒，臨老看經。

他人觀花，怎涉吾目，他人碌碌，怎涉吾足。 凡人之心，如瓢在水，真人之心，如珠在淵。

來如風雨，去似微塵，但行好事，莫問前程。 道路各別，養家一般，今者感懷，諸君共勉。

清風手書 甲午年閏九月二十二 注解： 青春散場，維情不傷：此句由“青春散場，不訴情殤”、“維以不永傷”（取自《詩經.卷耳》），意為我就要與你們這群年輕人告別了，大家不要一直覺得傷情，過去了就好了。 八月載績，九月肅霜：取自< >，此處以天氣襯托心情。

俗人昭昭，我獨昏昏：此句源自《道德經》第二十章，昭昭：清楚、精明?；杌瑁喊得恋臉幼?。

黃金無假，阿魏無真：取自《增廣賢文》，阿魏是一種藥的名字——大約只是傳說中才有的藥，據說阿魏的最大特點是“著物即化”，所以說“阿魏無真”。此處暗指職場中的真假諸事需自加辨別。

否則深受其害。 合理可作，小利莫爭：只要符合禮義的事就去做，不要只顧爭小利而害大局，接上一句。

點塔七層，莫如一燈：原句“點塔七層，不如暗處一燈”，七層高塔都點上燈，也不如在暗處點亮一盞燈，此處為暗喻，反諷職場諸人平日虛情假意，關鍵時刻裝聾作啞。 眾星朗朗，孤月獨明：取自《增廣賢文》，原話“眾星朗朗，不如孤月獨明”，再多的星星也不如一個月亮明亮。

圣賢言語，神欽鬼伏：取自《增廣賢文》，意為“圣人的名言，鬼神都敬重服氣，我們更應該信服”，此處正句反用，接上句，就是勸誡一個組織最重要的是團隊，而非個人。 人不勸善，鐘不打鳴：“人不勸不善，鐘不打不鳴”，人你不讓他去學習，怎么可能成材，就像鐘不敲不響一個道理，此處暗指用人問題。

無錢斷酒喪事請假條怎么寫，臨老看經：“無錢方斷酒，臨老始看經”，接上一句，如果“不勸善，不打鳴”就到了離開的時候了，否則時間久了，就耽誤自己了，日后必悔。 他人觀花，怎涉吾目，他人碌碌，怎涉吾足：花花世界，當做沒看見，忙忙碌碌，不管我的事。

既是寫心境坦然，又是反諷。 凡人之心，如瓢在水，真人之心，如珠在淵：取自《東坡志林》，原句：“真人之心，如珠在淵，眾人之心，如泡在水?！?/p>

此處寫人之定力，即使面對復雜境況，卻恍如置身事外，實則暗度陳倉。 來如風雨，去似微塵：來的時候大家熱熱鬧鬧，走的時候不聲不響，暗指世態炎涼，人心冷漠。

但行好事，莫問前程：事情既然已經發展到了這個地步，只求多做些好事吧，也管不了前程了。 道路各別，養家一般：雖然大家走的道路不同，但養家糊口的目的是一樣的，所以很多事情大家也沒必要那么計較了，過去的過不去的都讓他過去吧。

專家看法 這篇文章繼承傳統、行文流暢 南京大學文學院古典文獻學博士侯印國告訴現代快報記者，其實古人也有很多辭職的文章和詩歌流傳至今。比如陶淵明曾在江西彭澤做縣令，不過80多天便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉里小兒”，掛印回家。

再比如李白的名句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！” 除了不滿現狀辭職，古人也有很多正常退休或離職的詩文，一般稱為“致仕”。比如北宋年間蘇州太守孫冕的《書蘇州廳壁》：“人生七十鬼為鄰，已覺風光屬別人。

莫待朝廷差致仕，早謀泉石養閑身。去年河北曾逢李，今日淮南又見陳。

寄語姑蘇孫太守，。

2. 白話翻譯文言文 （急用） 老板古代人,用文言文才高興

在7月四日 星期一 請事假一天 。 因本 ... 子有孕，肚內孩子已到足月期，要在香港待產，本人需要為妻子安排打點之后馬上回公司上班，但臨產在即，本人在未來當月至八曰中，可能需要突然請假，可能未能及時可以申請，所以先行告知，事后再補上假條，望主管諒解，和批準。

在7月4日星期一請事請假一天。因此本 ... 子懷孕，肚內孩子已到腳月期，要在香港等產，本人們需要為妻子安排打點的后馬上回公司上班，但在產在就是，本人們在未來當個月到八道中，可能需要突然請假，能不能及時可以申請，之所以先去告訴，事以后再補上假條，希望主管諒解，和批準。

3. 古代官員有事怎么請假

楓葉飄落整理 最近想回家，研究了一下老公的請假制度，才想起來古代的那些官員有事是怎么請假呢？現在的休假制度很松，一般請假都能批準。

而且現在還有探親假，年休假，法定節假日、雙休日，這真要比古代的官員休假的制度強的太多了。 古代官員請假的理由也是五花八門，除了身體不適，需要請感冒等事假之外，還可能因為家中有事、親人過世而請假。

這倒有點和我們現在的請假理由相似。 各個朝代的請假的具體環節也不相同，但是方式確實比較相近。

朝廷要員請假要親自向皇上上疏，說明請假原因，等待君主批復決定；中級官員遇到事情請假，需要向自己的主管部門上級官員打報告。下級遇到好說話的上級，請假報告就很容易批復，可是要是遇到上級存心刁難，請假報告便很難應允了。

曹魏時的大司農王思生性多疑，有一次，一個下級官員因為父親病重而向他請假，王思斷然拒絕，認為這只是對方的借口，害的這位官員連自己的父親最后一面也沒有見到。 古代官員的請假制度有嚴格的規定，如果超假甚至可能被免去官職。

這個制度要比現在的休假制度厲害。隋唐五代以及宋朝，一般情況下官員每月只能請假三天，超過三日的就要罰俸祿，每個朝代的病假時間幾乎都是三個月、一百天左右。

如果超越百天，而且沒有上級部門的延長指示，就會被免官，官職就會由他人遞補。超假的官員假滿要回吏部、兵部聽候安排其職務，原則上是要降級使用。

古代喪假的時間比較長，臣子必須要守孝三年，以盡孝道。古代帝王為了彰顯孝道，一般都會準許喪假，甚至允許官員因喪不辭而別。

《天府廣記》記載：明朝洪武八年三月，詔令百官聞父母喪，不待上報，允許去官。但是如果遇到特殊情況，喪假也會被縮短或者被朝廷拒絕。

明朝張居正的父親去世，上疏請假丁憂，萬歷皇帝因為張居正時任首輔公務繁忙，三次拒絕他的請假，甚至以太后懿旨的名義阻攔。這個真是有點不近人情，人生在世，百善孝為先，父親去世，兒子卻不能前去，這是人的一生遺憾。

其實，古代也有常規假期，一般都會給假。在中國休假制度的發展史中，唐代是一個重要的時期，由于唐朝十份重視歲時節令喪事請假條怎么寫，因而也普遍地將傳統節日規定為假日，這也大大促進了節日的興盛發展。

唐朝規定可以請省親假，三年可以準許官員探望父母三十五天，婚假可以休息九天。這個探親假的制度，要比我們現在的探親假制度要好，我們現在的探親假四年才有二十天，婚假也才三至七天。

一些新的節日，如中和節、清明節、八月十五等，也在唐代催生，有的一直延續至今，對中國的節日體系產生了重大影響。如今，傳統的清明節、中秋節也被列為法定假日，其源頭可以直溯到唐代。

關羽的青龍偃月刀是何來歷 歷史上先后成為兩國皇后的奇特女人誰是為中國共和流血犧牲第一人 看古代名人是如何“裝模作樣”的“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的由來大貪官蔡京是怎么餓死的。

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